像“道法自然”這樣沒有約束的一維性陳述，往往會被人用之不及或用之過濫，像外圓內(nèi)方這樣相互制約相互推動的陳述就比較規(guī)范。外圓內(nèi)方是透過5000年宮廷陰險、市儈、狡詐的面紗、我們所見的歷史長河沉淀下來的、難得的處理人際關(guān)系時的國粹。

外圓內(nèi)方最后被中國地主階級的領(lǐng)袖人物——曾國藩發(fā)揮到極致，許多人也毫不掩飾對外圓內(nèi)方的推崇。它既強調(diào)內(nèi)在的根本與依歸，又強調(diào)外在的變化與無常。即道法自然式的內(nèi)心平靜而又懷有積極主動入世的積極態(tài)度。

不依規(guī)矩，無以成方圓。方是用來保證行為不能有大的出格和出錯，圓則是用來調(diào)節(jié)行為的順暢與靈活。

弗吉尼亞州的里夫斯曾經(jīng)建議林肯放棄薩姆特和皮肯斯城堡，以及南方各州的其他聯(lián)邦產(chǎn)權(quán)。林肯便給他講了這個故事：

獅子愛上了農(nóng)夫的女兒，請求農(nóng)夫?qū)⑴畠杭藿o它。農(nóng)夫既不忍心把女兒許配給猛獸，又不敢拒絕，就想出了一個方法。當獅子來催促的時候，農(nóng)夫?qū)λf：“我很愿意將女兒嫁給你，但她很怕你的尖牙利爪，如果你剪掉它們，我女兒立刻與你結(jié)婚?！?/p>

獅子立刻答應了，回去剪掉它的尖牙和利爪。可是如此一來，農(nóng)夫就不怕獅子了，當獅子再來的時候，農(nóng)夫就用木棒把它趕走了。

林肯最后說：“如果別人讓我怎樣我就怎樣，那我會不會也是這個下場呢？”

另外規(guī)則也是一種“方”的代表，只要是規(guī)則就都具有所向披靡的約束力，所以不要與規(guī)則為敵，以免徒然遭到傷害。普遍性的規(guī)則往往就是最簡單的常識。順應規(guī)則往往也就是在順應最簡單的常識。順應規(guī)則就是一種圓的方法，就好像浮萍與水相起伏。退而可以休養(yǎng)生息，隨遇而安；進而可以庖丁解牛，游刃有余。使自己行為的刀鋒會沿著各種阻礙的間隙輕松地穿過，圓就是這樣的做事做人的方法和技巧，就是對規(guī)則的順應和應用。

同樣在原則的底線上可以采取靈活的方法，因為原則是對共性而言的，靈活是對個體而言的。在共性和個性之間還有著廣闊的可以施展的空間。這就是圓的施展空間。所有個體、團隊、任務、目標等相對獨立的、有距離的東西之間，都是要靠圓來做平滑細膩的連接。

圓是一種柔軟而具有韌性的力量。它代表了方法，代表了技巧，代表了創(chuàng)造。它是你在做事時如影相隨隨時隨地保證你利益最大化的貼身保證。方與圓雙劍合壁，失去了圓就是在用一只腳走路，既走不穩(wěn)走不好也走不快。而自己那種守舊或不知權(quán)變的行為的棱角，必然要受到外界的沖擊和消磨。

以下還是讓我們重溫一位天才的人生坎坷吧！

熙寧二年，在宋神宗的支持下。王安石準備實施新法。這樣在朝廷上就形成了新黨和舊黨兩個派別。舊黨是反對變法的，其代表人物是司馬光。

對于新舊兩黨，蘇軾從個人偏好上并無倚重。他同司馬光和王安石都有著良好的個人關(guān)系。但王安石銳意的革新，使蘇軾在有些方面感覺不妥。于是進言神宗慎重對待變法事宜。

司馬光得知蘇軾的態(tài)度后很是高興，以為舊黨中又多了一位骨干。于是想與其一起商量抵制新法的辦法。而蘇軾卻回答道：新法的推行，也是為國為民著想。我之所以反對，是因為新法確有禍國殃民的地方。

司馬光聽后勃然大怒，拂袖而去。于是蘇軾成為新黨和舊黨的共同敵人。

不久，新黨中的謝景溫上書誣告蘇軾。于是蘇軾被貶到杭州，蘇軾在杭州造福一方，蘇堤也因蘇軾而名揚天下。但新黨仍不放過，以致有后來的烏臺詩案。如果不是蘇軾的才傾天下，恐怕早就在劫難逃了。

據(jù)說有一次，神宗問現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把那首《水調(diào)歌頭》抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時，深有感慨地說：“蘇軾終究還是愛戴君王的。”于是下詔把遠在黃州的蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧!

元豐八年神宗病逝，哲宗繼位。掌權(quán)的高太后是痛恨新法的，于是舊黨司馬光派重新掌權(quán)。原先因反對新法而受到牽連的人物，重新有所起用。蘇軾因此也被召回朝廷。

司馬光繼任宰相后，首先當然是要廢除新法。但蘇軾卻在被貶的過程中親自體會到新法的益處，于是又與司馬光直接相駁。這樣蘇軾就又遭到舊黨司馬光派的排斥和擠壓，朝中的新黨也落井下石。

蘇軾被逼無奈，只有奏請出外求任。高太后體諒他的心情和處境，就準許他出京城到杭州去做地方官。

哲宗親政以后，剛愎自用，全部廢除了高太后元佑年間所作所當。任命新黨中的章淳為宰相。于是厄運又一次降臨到蘇軾的頭上。他以譏斥先朝的罪名，被貶到嶺南，再后為小人不容，再后被貶到如今的海南島。

宋徽宗繼位時，為緩解和調(diào)和兩黨的矛盾，蘇軾被招還朝。不幸于1101年，死于北歸途中。

曾經(jīng)在聽《赤壁賦》時，覺天花亂墜，如沐春風，為蘇公之才情所折服。蘇軾以其才而保其身，但他不通權(quán)變的性格，或者雖然對時局洞若觀火但不愿委曲求全的態(tài)度，使得他把應該同時變成朋友的人都變成了敵人。在不通權(quán)變者走開的官場仕途，他歷經(jīng)坎坷，幾招殺身之禍，更不必說利用兩黨之爭間形成的局面，把自己調(diào)整到一個合適的位置，借王安石的新黨來推行自己所認可的，借司馬光的舊黨來抵制自己所否認的，實現(xiàn)自己在政治上的抱負了。