小沈陽現(xiàn)象并不是空穴來風(fēng)，它的備受關(guān)注，正說明了當(dāng)代中國消費群態(tài)的某些變化：惟妙惟肖的模仿秀、把民間和網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的“段子”拼接起來，造成了前所未有的轟動效應(yīng)。正如某位業(yè)內(nèi)人士所說，這種文化現(xiàn)象正迎合了后現(xiàn)代主義熱衷的拼貼思維，是方興未艾的山寨文化在娛樂圈演化的典型范例。

消費群態(tài)之變背后的解構(gòu)主義

無論是從人群到族群、圈子還是從一元到多元、從主流到泛主流、從現(xiàn)代到后現(xiàn)代、從傳統(tǒng)到新傳統(tǒng)，這種種的消費群態(tài)的變化，其背后都蘊涵著一種力量，那就是解構(gòu)——打散了重組！

無處不在的解構(gòu)

族群、圈子的出現(xiàn)是一種解構(gòu)，以“所有人”為解構(gòu)對象，以“生活方式、價值取向”為解構(gòu)標(biāo)尺，就有了各種各樣的族群和圈子，這就像我們考大學(xué)選方向的時候，全國高考報名人數(shù)有上千萬，后來按系按科劃分，你就選擇了法學(xué)系，而不是知識系。

混搭也是一種解構(gòu)，時尚的新新人類敏銳地感悟到解構(gòu)的本質(zhì)——破壞，對那些被認(rèn)為是天經(jīng)地義的信條提出質(zhì)疑：穿西裝就不能穿牛仔嗎？男裝和女裝不能穿在一個人身上嗎？服裝紅配綠為什么不可以？

山寨文化同樣也是一種解構(gòu)主義，山寨手機(jī)是對整個手機(jī)產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)，山寨影視劇《丑女無敵》是對美劇《丑女貝蒂》的解構(gòu)，山寨春晚是對央視春晚的集體解構(gòu)。解構(gòu)成為民間大眾挑戰(zhàn)權(quán)威和主流的一種創(chuàng)意手段。

因為解構(gòu)，才有了周星馳的無厘頭經(jīng)典《大話西游》，才有了胡戈的惡搞名作《一個饅頭引發(fā)的血案》；因為解構(gòu)，傳統(tǒng)文化的回歸之路才多了一種可能：郭德綱在解構(gòu)，于丹在解構(gòu)，小沈陽在解構(gòu)，周杰倫也在解構(gòu)?？梢?，解構(gòu)的影子飄蕩在我們生活的各個角落，解構(gòu)，就像一把無所不能的利斧，為我們的生活開辟了一個又一個新領(lǐng)地。

撕碎時代的解構(gòu)

解構(gòu)是一把雙刃劍，一方面，它蘊涵著一種創(chuàng)造的力量，同時，它也代表著“破壞”！

在各式各樣的解構(gòu)之劍下，我們的時代被碎裂成一個零散的世界，在這個世界，看不到主導(dǎo)者，找不到主流文化，多元、復(fù)合成為這個時代的主體特征。

身處這個世界，當(dāng)我們捫心自問，我們的信仰是什么？腦子里只有一片空白，我們似乎只相信自己，相信變化的力量。