說到儒與道，中國哲學(xué)這兩大源頭，在我最初接觸的時候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒有一個很明確的意識要去讀，要去記憶。

先來說儒家。我最早接觸《論語》里面的一些道理，大概是在四五歲的時候，現(xiàn)在想起來，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會，有很多人在一起的時候，爸爸就悄悄地跟我說，你看，這里有這么多人，孔子說過一句話叫“三人行，必有我?guī)熝伞?，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺得他們誰對人特別有禮貌，誰特別博學(xué)，誰做事做得特別麻利，你去看看誰能當(dāng)你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來跑去看，有的時候看到有些行為是好的，也有的時候看到的是不好的，就會跑回來問爸爸，說你看，有一個叔叔他隨地吐痰了，有一個阿姨她高門大嗓地?fù)寗e人話了，這個人肯定不是老師吧。然后我爸爸會告訴我說，這也是老師啊，因為孔子說“見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省”。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見到不好的人，你要反省自己，你會不會跟他一樣不好，所以這也是一種老師。

我對《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的?！墩撜Z》對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。

司馬牛曾問過老師：什么叫君子？孔子說：“不憂不懼”，

司馬牛覺得很困惑，做到不憂不懼就能算是君子了嗎？然后孔子反問了

他一句：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”一個人反省自己，叩問心靈，上不愧蒼天祖先，下不愧百姓兒女，那么他的心何來的憂，何來的懼？一個人叩問內(nèi)心可以做到不憂不懼，這是一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)嗎？能做到這一點，還不是君子嗎？君子坦蕩蕩，小時候不知道，大了以后才有所感悟。君子坦蕩蕩，什么是坦蕩蕩，并不是心中任何事情都不進(jìn)入，而是萬事進(jìn)入之后皆能化解。

讀經(jīng)典很有意思，開始會覺得簡單，但是讀來讀去，便應(yīng)了鄭板橋的那句話：“畫到生時是熟時?！备形虻竭@一點，那么，我們就能真正地從內(nèi)心敬仰圣賢。因為他們不用華采的詞語，來讓大眾覺得一定要去膜拜，一定要去遠(yuǎn)離。他們不因自己的偉大而讓萬眾折服，覺得不可企及。他們以自己一種樸素的人格，讓大眾覺得，這些樸素的真理恒久不變。

道在人心，道不遠(yuǎn)人，你總歸是能憑著生命的成長去接近的?！墩撜Z》里提到“仁”的地方總共109處，這是整個儒家思想體系的核心。學(xué)生問老師什么是“仁”，老師的回答就兩個字：愛人。真正的仁愛之心無非是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……”這后來被孟子推演為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這也是孔子說的，他一生的理想無非是老者安之，朋友信之，少者懷之。而我對這句話有了真正刻骨的理解是在2006年的“感動中國”的評選中。

2006年年末在許多評選材料里，我看到了這樣一個人：她是一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個孩子在耳濡目染下，從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來的時候，他們就會去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。當(dāng)時我給她寫的推介詞是：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢。看到她的故事時，我明白了什么是所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……” 雖然她一生并未走出過農(nóng)村，但她就是一位活著的圣賢，掀開上面的銘文，每個人都有四個字。這位農(nóng)村婦女的碑上的四個字是——“溫暖世道”。

中國儒學(xué)的核心思想就是和諧，講究的是天與人的和諧、個人與社會的和諧，講究的是每個人“天下己任”、全社會“和而不同”。這有助于建立后工業(yè)時代的穩(wěn)定秩序。

從中國本土來講，不能過分強(qiáng)調(diào)和推崇文化一元論。任何好的文化，我更愿意用健康這個詞來評價。健康的文化生態(tài)，一定是多元的、富于建設(shè)性的、生生不息的。我不希望說由于儒學(xué)是我們本土的產(chǎn)物，就認(rèn)為文化應(yīng)該是一元的，就要用儒學(xué)去拯救當(dāng)今世界，拯救所有的文化問題，那樣有失偏頗。文化基因?qū)嶋H上積淀在中國人的血液中、骨髓中，它是一種生活習(xí)慣、一種倫理判斷。一位農(nóng)村大媽，她可能目不識丁，但她知道孔夫子。她知道孔子的態(tài)度和觀點，知道逢年過節(jié)大家要互致問候，也知道教育子女要為人誠信。也就是說，仁義禮智信一直為中國普通百姓所追崇。百姓熟悉的“忠厚持家久，詩書繼世長”等，很多都是真正的儒家思想。可以說它對世界的確具有一定的普適意義，但不能說它是世界性的文化基因，畢竟它更重要的是東方的，是中國的。儒家給了我們土地，讓我們能夠站在這片土地上行走，但是如果沒有天空的話，我們就沒有思考，不能飛翔。