山伯為之一滯，奮力爭辯道：“圣人之言，句句為真，大道不行，是因為沒出現(xiàn)好的人君?！?/p>

老者嘿嘿笑道：“什么是好的人君？把希望寄托在人君身上，這本來就是空想。再說，就算有精通儒學的人君，也未必能治理好國家！單憑禮教那些條文，能起多大作用？”

山伯道：“小康生活，共同富裕，這是百姓的愿望，只要人君愿意執(zhí)行，豈不是天下太平，眾望所歸？”

老者“哼”了一聲：“你小子跟我當年一樣，不撞南墻不死心！我給你講個故事，說說儒家大同為何是空想。你知道‘王莽’這個人嗎？”

“那誰不知道，奸臣賊子，竊國之人！”

老者面色一變，怒道：“什么是竊國？這國是誰的國？這天下是誰的天下？姓劉的就該做皇帝一萬年？我告訴你，王莽是正經(jīng)的儒學宗師，是第一個在全國范圍做過大同試驗的人！”

“這，這話從何說起？”

老者見他不知，面色稍緩，道：“想當年，王莽見百姓沒有土地，便施行井田制，將土地收歸國有，不準私人買賣，規(guī)定八口以下的家庭，耕地不得超過九百畝，超過了的土地，一律沒收，分給別人。這法子是圣人倡導的，難道不好嗎？”

山伯點頭：“耕者有其田，不錯啊！

老者接著道：“王莽凍結(jié)奴隸制度，鼓勵生產(chǎn)，規(guī)定凡無業(yè)游民，每人每年罰布帛一匹，由政府強迫勞動改造。這法子好不好？”

“好??！”

“王莽改革幣制，政府統(tǒng)一發(fā)行貨幣；實行專賣制度：酒專賣，鹽專賣，鐵器專賣；建立貸款制度：百姓因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息；實行計劃經(jīng)濟：由政府控制物價，防止商人操縱市場，以消除貧富不均；征收所得稅：一切工商業(yè)，包括漁獵、卜卦、醫(yī)生、旅館，以及婦女們家庭養(yǎng)蠶織布，都課征純利十分之一的所得稅，國家用這項收入作為貸款或平抑物價的資金。這些制度有什么問題？不都是圣人夢寐以求的制度嗎？”

山伯說不出話來，時隔幾百年，他也不知道當時的真相。

老者看他不說話，以為他被自己說服了，于是面色更加和善，道：“有著這么好的制度，可是王莽他成功了嗎？沒有！不但官僚大臣反對，就連得到好處的老百姓也紛紛起來造反！百姓寧愿被奴役，寧愿做賤民，寧愿請腐敗不堪的所謂漢室正統(tǒng)回來，也不愿要這大同制度！這是為什么？”

山伯搖頭，一下子聽了那么多，他的腦袋都有些暈了。再加上這些問題太復雜，一時半會兒哪里能找到答案？

現(xiàn)場只剩下老者一個人在說話：“我勸你不要相信儒家治國平天下的鬼話！歷史上那么多儒生，要么‘洗心革面’做了貪官污吏，要么執(zhí)迷不悟被車裂、砍頭，稍微好點的也就是隱居山林，面對風花雪月，寫點‘古道西風’的詩詞了！早知作不成，何不獨善其身呢？看看經(jīng)書，全當是看笑話了，當不得真！”

山伯覺得老者的話雖然有些憤世嫉俗，但也有一定的道理。至于哪些是對的，哪些是錯的，還需要仔細分析。

想到此處，他勉強笑了笑：“儒家說‘窮則獨善其身，達則兼及天下’，我現(xiàn)在身在幽冥，連自身都照顧不了，哪里能想那么多？至于將來嘛。如果有能力，順手做點好事，又何嘗不可呢？”

老者伸手輕撫頜下幾根長須，滿意的笑道：“孺子可教也！其實老夫也沒說整個儒學一無是處，只是讓你不要太癡迷！圣人說的話也不見得都對。擇其善者而從之，擇其不善而改之，那就行了。”

山伯笑了起來：“聽起來，前輩您也是出自儒家呢，要不然能懂得這么多？”

老者顧左右而言他，道：“不說了！那些東西沒什么意思，我現(xiàn)在只對修煉感興趣。小子，你那玉瓶里的助陽藥粉還剩下多少？若是有多，能否貢獻出一點，與老夫同享？”

山伯趕緊遞過玉瓶，道：“有幸聆聽前輩教誨，在下受益良多，不敢藏私，剩下的都在這里了。”