想到這里，他禁不住搖了搖頭，嘆道：“畫餅充饑，水中撈月！崔師兄這是何苦？”

雖然沒有明言，旁邊的鄭玄卻已經(jīng)明白他想說什么了，面色變得凝重起來，緩緩說道：“成與不成，總要盡力一試。只要有一絲希望，就要付出百倍的努力！”

山伯心生感慨：“老師，您為了儒家的發(fā)揚(yáng)光大，真是費(fèi)心了！”

鄭玄道：“我跟你說實(shí)話：這些弟子生前就不是普通人，死后又來我這里重新培訓(xùn)過，就算喝了孟婆茶，也未必將所有的意識(shí)全部抹殺，說不定還能留下點(diǎn)什么。就像秋天河岸干枯的蘆葦，只要遇到一點(diǎn)火，就會(huì)熊熊燃燒起來?！?/p>

山伯露出吃驚的表情，道：“這些師兄生前便跟著你，死后還來接受培訓(xùn)？難道說就在這間小屋里？”

鄭玄點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，就在這里！崔琰將我的消息跟那些人一說，他們就忙不迭的都來了！培訓(xùn)時(shí)間有長(zhǎng)有短，短的三五年，長(zhǎng)的二三十年！然后一一離去，重回人間，最后只剩下我和崔琰！”

山伯越聽越覺得驚訝：“老師，你是怎么培訓(xùn)的？也是讓他們讀這些書嗎？”

鄭玄搖搖頭：“這些書太煩雜，要想認(rèn)真讀完，挨個(gè)琢磨清楚，沒有百來年的功夫是不成的。那些弟子時(shí)光有限，來不及細(xì)讀。我只教一段經(jīng)文，讓他們反復(fù)背熟，就讓他們走了?！?/p>

“什么經(jīng)文？老師能不能教教我？”

“有何不可？那經(jīng)文你也讀過的?！?/p>

“我也讀過的？老師您說，是哪一段？”

"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。"

山伯聽得呆住了，過了半天才道：“就這么一段文字，您讓他們背誦幾十年？”

“怎么？你覺得淺顯是不？那你說說看，這段話是什么意思？”

山伯張口答道：“這段話是說：大學(xué)的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能靜下來，不會(huì)妄動(dòng)；能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。”

鄭玄微微搖頭，“嘿嘿”冷笑道：“說得輕巧，可是怎么才能做到？這段話提到了‘明'、'止'、'定'、'靜'、'安'、'慮'六個(gè)字。這六字是修儒的關(guān)鍵，我就用這六個(gè)字，將那些弟子培訓(xùn)了很多年，而且憑著這六個(gè)字，還能在孟婆茶下保留一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)！"

山伯陷入冥思之中，癡癡的揣摩著，口中自言自語：“‘明’指虛靈不昧，‘止’指不遷，‘定’指有所指向，‘靜’指心不妄動(dòng)，‘安’指定靜泰然，‘慮’指處事精當(dāng)。六字分開解是這個(gè)意思，合起來又是什么呢？這段話既像是說心理素質(zhì)，又像是智慧品質(zhì)，也可以說是描述道德素養(yǎng)，這六字究竟是怎么來的？若想修煉成功，又需要從何處入手？”

鄭玄神情肅然，緩緩說道："這些條目說出來已是很不簡(jiǎn)單了，做起來就更加困難。儒家真正的修煉，離不開靜養(yǎng)功夫！"

"喔，原來是說靜坐！"山伯恍然大悟。

他已經(jīng)有多次靜坐的經(jīng)歷，知道其中蘊(yùn)藏著難以言明的道理。

只聽鄭玄道："養(yǎng)靜是一切修煉的共法！佛家有禪定工夫，所謂湛湛寂寂，一念不生，慮即是觀。佛門靜坐亦叫止觀。觀有種種觀法；觀心，觀音，觀不凈，觀因緣，觀曼陀羅等等，觀來觀去不外乎觀空，修到觀空，便可脫盡煩惱，接近涅盤了。道家的養(yǎng)靜工夫有坐忘，心齋，守靜，內(nèi)觀，存思，守一，服氣，行氣，胎息諸術(shù)，其養(yǎng)靜工夫稱之為修真之術(shù)，認(rèn)為元?dú)鉃樯鷼庵?，氣在則神隨生，得元?dú)鈩t生，失元?dú)鈩t死。因此，養(yǎng)靜即是養(yǎng)氣，養(yǎng)氣則是養(yǎng)生。而我們?nèi)寮夷兀?說到這里，他不覺停了下來。