圣王們的游戲
　　
　　曾國(guó)藩（1811~1872）清末洋務(wù)派和湘軍首領(lǐng)。原名子城，字伯涵，號(hào)滌生，湖南湘鄉(xiāng)白楊坪（今屬雙峰）人。道光進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職。1853年為對(duì)抗太平天國(guó)，以在籍侍郎身份在湖南操辦團(tuán)練，旋擴(kuò)編為湘軍。次年發(fā)布《討粵匪檄》，攻擊太平天國(guó)。1860年升兩江總督，授欽差大臣。與李鴻章創(chuàng)辦上海江南機(jī)器制造總局等近代軍事工業(yè)，奏請(qǐng)派遣幼童留學(xué)美國(guó)。1870年查辦天津教案，懲辦民眾，對(duì)外妥協(xié)，受到輿論譴責(zé)，回任兩江總督。有《曾文正公全集》，今輯有《曾國(guó)藩全集》。
　　
　　◎中國(guó)自古有立功、立德、立言“三不朽”之說，有內(nèi)圣外王的儒家標(biāo)桿，真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若晨星，曾國(guó)藩算是其中之一。
　　
　　◎他是一種文化的綜合，是超凡入圣、太上忘情的產(chǎn)物。
　　
　　◎曾的面孔永遠(yuǎn)是模糊的，連他的朋友、親人都難以猜透。這正是儒家文化到了極致處的表現(xiàn)，所謂高深莫測(cè)謂之神圣，他們永遠(yuǎn)不以最真實(shí)最本來的一面示人，永遠(yuǎn)需要人來猜測(cè)他們的情感、意志和認(rèn)知。
　　
　　對(duì)我們中國(guó)人來說，一個(gè)過渡轉(zhuǎn)型的時(shí)代是幸運(yùn)的。盡管集體的心態(tài)表示說，寧做太平犬，不做亂世人；但確實(shí)，在混亂的自由中，人性的諸多可能性得以實(shí)現(xiàn)。平時(shí)卑微、平庸、犬馬一樣的生活在此自由和風(fēng)險(xiǎn)中，激發(fā)出人性的光芒，命運(yùn)也回報(bào)人生壯麗優(yōu)美的風(fēng)景。一句話，平時(shí)不起眼的奴隸奴才一旦有了施展的平臺(tái)，都表現(xiàn)出了不起的才能和德性。對(duì)我們中國(guó)人來說，最重要的，不是回避亂世，而是個(gè)人尤其烏合之眾的集體都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何適應(yīng)亂世。現(xiàn)代社會(huì)被稱為選舉社會(huì)，選舉其實(shí)是亂世的一種方式，資源的打亂重組、制度的保證和檢驗(yàn)，風(fēng)俗的轉(zhuǎn)移，人的充分社會(huì)化，都在亂世里得以完成，并進(jìn)入下一個(gè)其實(shí)也是短暫的選舉前的平靜期。這種良性循環(huán)的亂世亂局，西人將其定義為創(chuàng)造性斷裂或持續(xù)不斷地躍遷。
　　
　　令人遺憾的是，我們中國(guó)迄今為止的亂世幾乎都可說是惡性循環(huán)。在那些亂世中，唯一可以稱道的是出了一些歷史人物，他們的作用無非是補(bǔ)天、糊弄（李鴻章語）、維持、拷貝，很少進(jìn)行制度創(chuàng)新、提供思想資源，很少開拓出另一種天地。在這些亂世中，最可惜或最可笑的就是曾國(guó)藩們的成就了。
　　
　　曾國(guó)藩是我們歷史上最有影響的人物之一，頭上的光環(huán)無數(shù)。他是我國(guó)近現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者，在他的指導(dǎo)下，建造了我國(guó)第一艘輪船、第一所兵工學(xué)堂，他還組織人翻譯印刷西方書籍，安排第一批赴美留學(xué)生。曾國(guó)藩也是思想政治工作或意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)南刃姓?，他自稱：鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才。”他教導(dǎo)士兵“說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，蔣介石也曾將他的《愛民歌》印發(fā)黃埔學(xué)生。曾國(guó)藩看到洪秀全崇拜天主教不合中國(guó)國(guó)情，寫一篇《討粵匪檄》，他在“討賊檄文”中罵洪秀全最激烈的一句話是：“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫，詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡讀書識(shí)字者，又焉能袖手坐視，不思一為之所也？”這在當(dāng)時(shí)贏得了士紳階層的支持，使得跟太平軍的無義之戰(zhàn)多少有了合法外衣，也因此注定了太平天國(guó)的失敗結(jié)局。
　　
　　我們中國(guó)自古有立功、立德、立言“三不朽”之說，有內(nèi)圣外王的儒家標(biāo)桿，真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若晨星，曾國(guó)藩算是其中之一?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！?。他升官最快，三十七歲即官至二品；做官有道，政聲卓著，治民有言；保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他以漢人身份平定太平天國(guó)，“打下金陵者可封郡王”，雖然清朝廷失言，但他的事功當(dāng)時(shí)已經(jīng)王霸天下，動(dòng)靜間可以興邦喪邦。他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是歷史上規(guī)模和作用最大的人才庫(kù)，幾乎聚集了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人才精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有四十多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的政要高官，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等一流的學(xué)者和科學(xué)家。曾國(guó)藩克己唯嚴(yán)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得了人們的擁戴；不僅如此，還是齊家的成功典范，他的孝悌有目共睹，他的《家書》是傳統(tǒng)家教的樣板。官宦之家，大多盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等延綿至今的社會(huì)精英。