我知道向?qū)Р]吹牛，因為我讀大學時在學校圖書館的目錄冊上看到過《黑暗傳》的簡介，好像是武漢一家出版社出的書，據(jù)說這些歌謠來自流傳在神農(nóng)架密林深處八十多個手抄本，我還依稀記得書的封面和扉頁，是沉重的黑色。我覺得這本書很特別，很厚重，從那以后也比較關(guān)注，當然，比我的嗅覺更靈敏的是媒體，那些年曾有媒體對《黑暗傳》的來源及發(fā)現(xiàn)始末進行過詳細的追蹤報道。據(jù)說，最早在民間收集《黑暗傳》多個版本的是一位叫胡崇峻的中學教師，被稱之為中國的荷馬，為收集整理這部史詩，他整整耗去了20年光陰。而第一個發(fā)現(xiàn)《黑暗傳》真正價值的是華中一位叫劉守華的大學教授，他撰寫了對這首敘事山歌的初評，認為《黑暗傳》正是民間口頭流傳的漢民族神話史詩。

我陷入沉重的思索，見我長時間沒吭聲，向?qū)П阏f：怎么？你又沒有興趣了？

不，不，不，我在回憶呢！

這時候，我努力在腦海里搜索著各類媒體從前對《黑暗傳》的評說，依稀記得有學者說過，《黑暗傳》比《離騷》的鋪敘和想象能力高出若干倍，其豐富的內(nèi)容和非凡的文采使有名的《昭明文選》、《文苑英華》之類的名篇也為之遜色。還有專家在接受訪談時說，《黑暗傳》是漢族首部創(chuàng)世史詩，就像藏族的《格薩爾》，蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》為杰出的英雄史詩一樣，《黑暗傳》是漢民族的“神話史詩”。

我說，你知道《黑暗傳》有哪幾個方面的內(nèi)容？

本以為自己提的這個問題比較專業(yè)，不料，向?qū)щS口就答了出來：從我們家那本書來看，好像有五個部分，一是天地起源，二是盤古開天，三是洪水泡天，四是再造人類，五是三皇五帝出現(xiàn)。

我說：專家一般認為是四個部分，他們把其中的洪水泡天和再造人類算作同一個部分。你家里真有這本書？

向?qū)财沧煺f：你還不相信我嗎？我家那個本子可珍貴哩，是明朝時期，家里老祖宗傳下來的手抄本，一般不拿出來給人看，怕丟了，怕翻爛了。

我說，你們神農(nóng)架的老農(nóng)都這么吝惜吧？

他說，那當然，現(xiàn)在傳下來的手抄本可不多了，幾百年來，老人們把《黑暗傳》手抄本奉為祖先和神明，當傳家寶。有的老人實在舍不得丟開，到死還把《黑暗傳》帶進棺材陪葬，死前埋在地下，認為這樣保管才算牢靠。

這時候，我看著向?qū)б荒樧砸詾槭堑淖院栏械接行┖眯?，難道，你的自豪不是我的自豪嗎？難道我們不是一個種族嗎？其實，眼下你不應(yīng)該嘲笑我的無知，而是嘲笑200年前黑格爾。其實，我是非常崇拜黑格爾的，他對于辯證法的發(fā)展，令我信服，但他以幻想代替事實發(fā)表一些理論也令我困惑。讀他的著作時，我曾為這位了不起的哲人一句斷言，困惑多年。

黑格爾這句斷言非常具有殺傷力：中國人沒有自己的史詩！

眼下這位樸實的向?qū)Р痪徒o了黑格爾一耳光嗎？

“為什么叫《黑暗傳》呢？你知道嗎？”我低聲問。

向?qū)дf，送葬時唱的呀！送葬時，不是常用黑色嗎？

這時，一直在錄我們對話的老外，總算出聲了，興奮地狂叫著：death！death！death！

看來，他多少也聽明白了我們說的意思，吼出了關(guān)鍵詞，為自己能直接見證這部價值連城的漢民族史詩《黑暗傳》驚喜不已，也許，他回到美國，寫篇關(guān)于漢民族史詩的論文出來，能引起颶風效應(yīng)。

是呀，把人們傳唱的這首召喚亡靈的喪歌叫《黑暗傳》再合適不過了，黑色是死亡的象征，但是死亡又象征舊的結(jié)束和新的開始，是新生命孕育和誕生的前夜。

我感嘆著，誰能想到，漢民族上自盤古開天，下至三皇五帝，直至明清的文明傳承，竟被這里的山民于不經(jīng)意間，在送亡靈歸天的過程中保存下來了呢？