老人說(shuō)，附近村子死了人，請(qǐng)了祭師在打喪鼓，這些歌詞在這深山老林已經(jīng)傳唱了幾百年，代代相傳。

我和孫友元非常震驚，因?yàn)檫@首民間歌謠，好像是在講述人類(lèi)的起源，便問(wèn)余旭東是否有所了解，能不能給我們講一講有關(guān)背景。

余旭東接著吟誦起來(lái)：

不知過(guò)了幾萬(wàn)春，長(zhǎng)成盤(pán)古一個(gè)人，盤(pán)古昏昏如夢(mèng)醒，伸腿伸腰出地心，睜開(kāi)眼睛抬頭看，四面黑暗悶沉沉，站起身來(lái)把腰伸，一頭碰得腦殼疼。盤(pán)古心中好納悶，定要把天地來(lái)劈分。這時(shí)盤(pán)古四下里尋，天為鍋來(lái)地為盆……

余旭東一口氣吟了一二十行。

我說(shuō)，別賣(mài)弄了，我知道你剛才吟的詩(shī)句出自哪里。

我還沒(méi)開(kāi)口，孫友元倒搶先解釋了，剛才那些詩(shī)句都出自一本民間流傳的手抄本，叫《黑暗傳》，七字一句，以民歌形式講述了史前文明至明朝的重大歷史事件，大致有天地起源、盤(pán)古開(kāi)天、洪水泡天和再造人類(lèi)、三皇五帝出現(xiàn)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，已經(jīng)有學(xué)者注意到這首歌謠，通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)神農(nóng)架數(shù)百位老人，搜集到數(shù)十個(gè)版本，總共三萬(wàn)多行的詩(shī)句。經(jīng)過(guò)初步整理，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，這部流傳于民間的《黑暗傳》，就是漢民族獨(dú)特的神話(huà)史詩(shī)，就像藏族的《格薩爾》，蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》一樣。

余旭東感嘆道，原本以為，神農(nóng)架就是一個(gè)野人出沒(méi)的原始生態(tài)區(qū)，沒(méi)想到竟有如此厚重的歷史積淀，或許，野人在這一片區(qū)的出沒(méi)，就是人類(lèi)種族進(jìn)化在這里的一個(gè)階段性投影。

番茄和吉娟問(wèn)老人，能不能多背一些，僅聽(tīng)那幾句還不過(guò)癮。

老人就跟大家擺龍門(mén)陣，講故事，說(shuō)如今傳唱的這本《黑暗傳》就是一個(gè)造人的故事。天體之初只是一團(tuán)氣，沒(méi)有水，一片混沌黑暗。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代神人的努力，后來(lái)一個(gè)叫“江沽”的神人才將水造出來(lái)。于是天就發(fā)了芽，長(zhǎng)出了一顆露珠?？墒锹吨閰s被一名叫“浪蕩子”的神吞掉了。“浪蕩子”一口吞掉露珠后就死了。它的尸體分成五塊，成了五行，跟著就有了地，有了海，有了昆侖山。不知過(guò)了多久，昆侖山吐出血水，誕生了盤(pán)古。盤(pán)古請(qǐng)來(lái)日月，開(kāi)天辟地，最后盤(pán)古死后，軀干化成大地的一切：五岳山脈、日月星辰、江河湖海、草木森林等。之后，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，這時(shí)還沒(méi)有人類(lèi)。

也許是受了涼，老人說(shuō)著說(shuō)著，一陣猛烈的咳嗽。在他喘氣的時(shí)候，余旭東就接著介紹起來(lái)：神們互相爭(zhēng)奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒(méi)了罪惡。洪水中又出現(xiàn)了黃龍和黑龍的搏斗，一個(gè)叫吳天圣母的神，幫助黃龍打敗了黑龍。黃龍產(chǎn)蛋相謝。吳天圣母吞下龍蛋，孕生了三個(gè)神人：一個(gè)主天，一個(gè)主地，一個(gè)主冥府。洪水中來(lái)了五條龍，捧著一個(gè)大葫蘆在東海飄流。圣母打開(kāi)葫蘆，見(jiàn)里面有一對(duì)兄妹伏羲和女?huà)z，就勸他們結(jié)婚，這才生下了各個(gè)創(chuàng)世的神，這時(shí)，才產(chǎn)生了有血有肉的人類(lèi)。

我說(shuō)，這個(gè)故事跟其他民族史詩(shī)聽(tīng)來(lái)有類(lèi)似的地方。

余旭東說(shuō)，《黑暗傳》里的“洪水泡天”等和世界許多創(chuàng)世史詩(shī)有不少相通之處

只是其究竟何時(shí)開(kāi)始在神農(nóng)架一帶流傳的，目前沒(méi)人說(shuō)得清楚。

老人告訴我們，他爺爺說(shuō)，這首歌從唐代起就在這一帶傳唱了。

我暗自想，難道神農(nóng)架一帶的部族，自唐以來(lái)就在這里生息繁衍，沒(méi)有過(guò)進(jìn)進(jìn)出出的遷徙？從神農(nóng)架的地勢(shì)來(lái)看，完全可以形成一個(gè)相對(duì)封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，自成體系，不受外界干擾，因此，原生態(tài)文化就可以在這里得到原汁原味的保留。