我說，沒想到古玩家孫友元同志還是個野人迷呢！

他說，野人迷可多了，神農(nóng)架那地方，有全國各地不少野人迷長駐林區(qū)考察，有親兄弟，有夫妻，還有不找到野人誓不出山的狂熱分子。

我說，如果你準(zhǔn)備在那里長駐的話，最好是跟野人攀個親家，生個雜交孫子下來，這才是對人類作出的貢獻(xiàn)。

孫友元看了看吉娟說，你小子莫笑話我，還是把自己的女人看好，小心被野人搶了去做壓寨夫人。

我說，誰的女人會被搶去當(dāng)壓寨夫人還說不定呢，你還是看好自己的門，管好自己的人吧！

孫友元不再爭辯，在紙上寫寫畫畫，我便又提出疑問：從線路上看，從四川的萬州港啟程乘游輪經(jīng)巫山縣抵達(dá)宜昌，經(jīng)神農(nóng)架繞一圈后又回到宜昌，再從宜昌乘船往巫山考察古人類遺址，比較費(fèi)事，不如直接第一站在巫山下船，詳盡考察后，再前往宜昌，進(jìn)入神農(nóng)架，最后穿越原始森林的神秘?zé)o人區(qū)。并且去大九湖濕地保護(hù)區(qū)完全是閑游性質(zhì)，沒有必要。據(jù)查，大九湖濕地保護(hù)區(qū)是當(dāng)?shù)亻_發(fā)的一個景區(qū)，算是一個草原，旅游休閑不錯，但作為我們四個人此次探險來講，價值不大。

對此，孫友元認(rèn)為，這一行程方案基本是重慶的專家余旭東提供的，余旭東在這一帶活動多年，熟知當(dāng)?shù)厍闆r，并且他也認(rèn)為野人是猿和人之間的一個中間物種，在大三峽地區(qū)考察人類起源就不可能繞開野人這個課題，正是野人之謎尚未破解，才給我們留下了創(chuàng)造奇跡的機(jī)會。因此，應(yīng)該尊重他的經(jīng)驗(yàn)。

吉娟與我們同級，學(xué)歷史，她補(bǔ)充說，到巫山周邊考察古人類遺址，背靠城鎮(zhèn)，各方面都比較方便，會比較輕松。而如果先在巫山輕輕松松考察幾天，最后再進(jìn)入生存難度極大的神農(nóng)架，穿越原始森林神秘?zé)o人區(qū)，體力很有可能堅(jiān)持不下來，尤其是女的。

孫友元緊跟著解釋道，神農(nóng)架與三峽中間地帶的原始森林神秘?zé)o人區(qū)的懸棺和飛碟狀怪石就是余旭東今年6月下旬發(fā)現(xiàn)的，目前還沒有對外發(fā)布，學(xué)術(shù)問題必須嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，余旭東得組織力量進(jìn)一步探究細(xì)節(jié)，證實(shí)有關(guān)問題，所以這次邀請我們前往也有這個目的，并且有他6月份考察時拍回來的視頻資料為證。

說到這，孫友元問我看不看視頻。我聽到番茄在旁邊打呵欠，看了看時間，已經(jīng)晚上十點(diǎn)過九分了，中午沒睡午覺，自己也比較疲倦，便搖了搖頭。

3

9月1日那天，我、孫友元、番茄、吉娟一行四人先坐火車到萬州，再從萬州港坐游輪前往宜昌，第二日快下船時，孫友元接到短信，看了一下告訴我們，余旭東在三峽大壩的最高點(diǎn)壇子嶺等我們。

番茄和吉娟一聽就笑了，這個名字取得真好玩，讓孫友元回短信時順便問問，為什么會取這樣的怪名？

兩個美女還沒笑過，孫友元已接到余旭東的回復(fù)：壇子嶺是三峽壩區(qū)最早開發(fā)的景區(qū)，因其頂端觀景臺形似一個倒扣的壇子而得名。

余旭東真會安排，選擇這個觀景的最佳位置，就省得帶著我們到處奔跑了，能節(jié)約不少時間，看來這個人是很重視效率的。

十多分鐘后，游輪在秭歸城下的碼頭靠岸，我們下船乘電纜車，升到江岸上的停車場，又坐旅游大巴，經(jīng)過秭歸縣城，趕往三峽大壩中心景區(qū)。

大巴在景區(qū)公園停下，車上導(dǎo)游介紹，這里是三峽大壩截流紀(jì)念園，是我國首家水利工程主題公園，位于三峽大壩右岸下游800米處，占地面積9萬多平方米。景區(qū)分入口區(qū)、演藝眺望區(qū)、遺址展示區(qū)和游樂休憩區(qū)四個區(qū)域。