“你昨晚做了什么美夢(mèng)？”

“沒有啊?！?/p>

“你連說(shuō)夢(mèng)話都在背誦《物權(quán)法》！”甄何法出門前，同寢室的同學(xué)小王笑瞇瞇地說(shuō)。

“哦，我以后睡覺的時(shí)候一定要注意保密了！”

甄何法這幾天心里一直很興奮，他終于找到了自己職業(yè)的方向?！白龃笃髽I(yè)的法律顧問(wèn)，這個(gè)想法不錯(cuò)?。∧阋部梢匀ネ顿Y銀行做事。當(dāng)然，今后中國(guó)的企業(yè)要走國(guó)際化，他們需要有本事的人幫助他們解決很多問(wèn)題。你的外語(yǔ)水平怎么樣？”教商法的教授看來(lái)很關(guān)心他。

“英語(yǔ)馬馬虎虎，不過(guò)，我的阿拉伯語(yǔ)學(xué)得還可以?！?/p>

“你敢到汽車炸彈很多的地方去？”

“也不一定去，我的女朋友是學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的?！?/p>

“我懂了，你做別人的顧問(wèn)，然后讓她做你的英語(yǔ)顧問(wèn)，要談判的時(shí)候你怎么辦——”

“不是，不是，我們兩個(gè)人準(zhǔn)備合伙開一家國(guó)際咨詢公司?！?/p>

“來(lái)個(gè)雙CEO？哈哈！”老師有點(diǎn)善意地取笑他。

“還沒有想好，我想讓她當(dāng)董事長(zhǎng)。她好像比我思維更嚴(yán)謹(jǐn)一些。”

“她比你這個(gè)念法律的思維更嚴(yán)謹(jǐn)？”

“可能您不認(rèn)識(shí)她，她只比我大八歲，可是已經(jīng)是博士二年級(jí)了。她很有經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)在一家國(guó)際戰(zhàn)略咨詢公司干過(guò)三年?！?/p>

“好啊好啊，你這是以人為本嘛！”

“可是，人們有偏見，說(shuō)女博士什么什么的，我也有不少壓力?！?/p>

“她有沒有壓力？”

“她倒是一點(diǎn)也沒有。她說(shuō)，只有那些膽小鬼才不敢大膽用人，非得找比自己差的。所以武大郎開夫妻店的多！”

“就是嘛，女人比男人強(qiáng)，男人才能無(wú)為而治呢！”

“那么，老師您是贊成我的選擇咯？”

“那還用說(shuō)，我舉雙手贊成。在家里我也都是你師母說(shuō)了算，她很能干，我大事小事都要向她請(qǐng)示一下——”說(shuō)到這里，教授好像說(shuō)漏了嘴，不好意思地笑笑。

其實(shí)，甄何法也早有聽到傳聞，今天終于得到老師親口承認(rèn)。

“老師，您說(shuō)，管理企業(yè)和管理家庭是不是一樣的?！?/p>

“差不多吧，古人說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，不也是這個(gè)意思嘛！”

“不過(guò)，我的女朋友不想要孩子。”

“?。窟@個(gè)——”

“怎么啦，老師？”

“沒什么，我想本來(lái)家族企業(yè)的人力資源是有瓶頸的——不過(guò)，說(shuō)不定這樣更好，你們要想辦法去培養(yǎng)人才?！?/p>

“陳教授也這么說(shuō)。不過(guò)——”

“怎么啦？”

“陳教授說(shuō)，人們戀愛的時(shí)候都處于白癡邏輯的狀態(tài)。”

“白癡邏輯？”

“就是缺乏判斷力?！?/p>

“他有說(shuō)怎么辦么？”

“他也沒有說(shuō)怎么辦。他說(shuō)，要是以為結(jié)婚之后就可以改變對(duì)方，甚至要真的行動(dòng)起來(lái)改變對(duì)方，那絕對(duì)是錯(cuò)誤的決策，因?yàn)閷?duì)方不可能被改變?！?/p>

教授陷入了沉思。

“老師，您說(shuō)企業(yè)里面的員工也不能改變嗎？”

“嗯？哦，企業(yè)里面情況要好一些，可以采取一些激勵(lì)手段什么的?！?/p>

“但是人的本性還是很難改變的，對(duì)嗎？”

“本性和性格都是很難改變的?！?/p>

有一句廣告詞說(shuō)，浪費(fèi)頭腦是可怕的！人是組織中最重要的資源。這是亙古不變的真理。古代賢哲普遍重視用人的方法和人才培養(yǎng)的方法。不過(guò)，無(wú)論是“因材施教”、“姜太公釣魚”、張良的故事還是三顧茅廬的實(shí)踐；無(wú)論是儒家教育理念、隋唐以后的科舉制還是近代的教育改革，以往所關(guān)注的主要是人才以及人才的培養(yǎng)和選拔機(jī)制，而并沒有把人力資源的系統(tǒng)開發(fā)放在足夠重要的位置上。“以人為本”是對(duì)企業(yè)人力資源工作的根本要求，而實(shí)現(xiàn)這一要求的關(guān)鍵在于企業(yè)要建立起人力資源的培養(yǎng)體系，讓員工普遍達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高績(jī)效、高工資，以最終實(shí)現(xiàn)包括老板和員工在內(nèi)的“學(xué)而優(yōu)”，并實(shí)現(xiàn)“極高明”的企業(yè)管理的新境界。

【方法精義】

“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！雹?/p>

以高標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到極高明，以德才兼?zhèn)涞母邩?biāo)準(zhǔn)達(dá)到以人為本的人力資源的道的境界，是作為境界和方法的“學(xué)而優(yōu)”的本意。為了達(dá)到“學(xué)而優(yōu)”的目的，企業(yè)應(yīng)有自己的人力資源培養(yǎng)體系。在孔子那里，弟子的“學(xué)而優(yōu)”是他自己動(dòng)手教的；而企業(yè)也應(yīng)該考慮培養(yǎng)自己所需要的人才。學(xué)而優(yōu)包含著德才兩方面的要求。儒家所謂的“學(xué)而優(yōu)”，并不只是說(shuō)有知識(shí)，更是指的在行為上能以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以達(dá)到君子的境界。它教人“學(xué)而優(yōu)則仕”，是說(shuō)，學(xué)完了就要去為老百姓辦事情。就今天的企業(yè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，“學(xué)而優(yōu)則商”，是說(shuō)通過(guò)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，照樣經(jīng)世濟(jì)民。企業(yè)里的“學(xué)而優(yōu)”，不只是要求老板的“優(yōu)”，更要求員工的“優(yōu)”；就是說(shuō)，這里的“學(xué)而優(yōu)”意思是要求人人都要以“極高明”的境界為目標(biāo)。

本方法的精義在于，高標(biāo)準(zhǔn)地貫徹以人為本的原則。

【應(yīng)用分析】

舉例來(lái)說(shuō)，企業(yè)人力資源標(biāo)準(zhǔn)上的“三高”即高績(jī)效、高標(biāo)準(zhǔn)、高工資就體現(xiàn)了學(xué)而優(yōu)的中道。在人力資源問(wèn)題上，我們經(jīng)?？吹狡髽I(yè)界人力資源的兩極分化，或者越來(lái)越優(yōu)秀，或者越來(lái)越低迷。在實(shí)踐中，可以看到一個(gè)現(xiàn)象：越是堅(jiān)持“三高”的好企業(yè)，越是注重員工能力的培養(yǎng)，企業(yè)的業(yè)績(jī)也越好，也越是能吸引到優(yōu)秀的員工；越是缺乏人力資源的管理和人才開發(fā)，員工越來(lái)越消極，狀態(tài)越來(lái)越低迷，其他較差的員工就不愿意受到高標(biāo)準(zhǔn)的約束，越是會(huì)跑到差的企業(yè)去，該企業(yè)的業(yè)績(jī)也就越差。這樣就造成了差的企業(yè)更差，好的企業(yè)更好。

當(dāng)然，“三高”要求企業(yè)高層特別是一把手要把主要精力放在決策和培養(yǎng)員工的領(lǐng)導(dǎo)能力上。假如員工的素質(zhì)普遍較差，企業(yè)就沒有辦法解決經(jīng)營(yíng)管理上的同步化高標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，整體上無(wú)法實(shí)現(xiàn)能力與業(yè)務(wù)的中道的對(duì)應(yīng)，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展的失衡。