我們不敢說(shuō)話

就算我們說(shuō)了

也會(huì)被無(wú)視或斷章取義

我們?cè)粯犹煺?/p>

以為這里處處是花園

以為光憑努力，就能觸及理想

但抬頭仰望金字塔頂?shù)姆?wù)者們

手捧著被賜予的“幸福感”

（我們）退縮到全世界最自由的“無(wú)路網(wǎng)絡(luò)”

以低廉的成本相互溝通

靠游戲來(lái)緩解生活的痛苦

僅僅這樣

他們?yōu)榱死妫匀谎氵^(guò)拔毛般地想盡辦法

壓榨

我們已經(jīng)慣了--沉默

但這沉默，不代表著奴顏婢膝！

這鐘聲，會(huì)傳給你我們的力量！

我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)青春歲月

自我教育的重點(diǎn)在于我們能夠合理地認(rèn)知人生，自由選擇和規(guī)劃生活的目標(biāo)。

我們國(guó)家的文化告訴我們，人的權(quán)利首先是“生存權(quán)”和“發(fā)展權(quán)”。所以年輕人就要在這個(gè)允諾的大前提下，為自己的生存問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題主動(dòng)設(shè)想，覺(jué)得不合理的就提出建議和意見(jiàn)，可以有理、有利、有節(jié)地闡述想法和推動(dòng)想法，要真誠(chéng)地面對(duì)社會(huì)和時(shí)代的真相，要調(diào)整和安頓好自己的心態(tài)，要富有智慧和策略地保護(hù)自己的安全和健康。

事實(shí)上，從我們這堆70后開(kāi)始，就沒(méi)有遭受過(guò)多少暴力的革命與沖突，即便通過(guò)口述歷史和種種史籍知曉過(guò)去的細(xì)節(jié)和人性規(guī)律，亦不會(huì)讓我們背負(fù)有難言之隱的創(chuàng)傷與隱痛。我們擁有的恰好可以是一種“有距離”的歷史感--這造成一方面總有此前年齡的過(guò)來(lái)人，免不了出于各種用意來(lái)訓(xùn)誡“現(xiàn)在的年輕人”如何如何，攻擊的主力是認(rèn)為年輕人不知?dú)v史原委和具體苦難，所以必然會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。

我們對(duì)于此類(lèi)意見(jiàn)，不妨分辨對(duì)方的用意來(lái)挑揀忠言；但另一方面，在我看來(lái)，沒(méi)有深受暴力文化的幾代青年，更有機(jī)會(huì)擺脫人性陰暗和歷史的直接壓迫，另造未來(lái)的精神語(yǔ)境。

在這個(gè)問(wèn)題上，我既反對(duì)年輕人懷有歷史虛無(wú)主義和“去歷史化”的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義心態(tài)--因?yàn)檫@種心態(tài)容易讓我們的思想沒(méi)有根系，讓你的選擇和規(guī)劃膚淺、盲目--確實(shí)如一部分喜談?wù)魏蛙娛碌娜怂裕澜珀P(guān)系即大國(guó)博弈將長(zhǎng)期存在并充滿變數(shù)，成熟的人必然會(huì)在設(shè)計(jì)自身發(fā)展藍(lán)圖的時(shí)候，考慮到這種人類(lèi)關(guān)系和模式的實(shí)際存在；但同樣，我更反對(duì)以過(guò)去的歷史的親歷者為名，把持話語(yǔ)權(quán)，干涉青年人主動(dòng)設(shè)計(jì)未來(lái)的權(quán)利。

你不尊重青年人的獨(dú)立和自由意志，如何理解他們的創(chuàng)造和擔(dān)當(dāng)精神？我們的教育，包括學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中，依然充滿了背時(shí)的權(quán)威壓迫和跟不上時(shí)代的說(shuō)教，兩代人雞同鴨講，觀念和常識(shí)的錯(cuò)位往往難以順暢轉(zhuǎn)身，走上獨(dú)立之個(gè)體間的溝通之道，所見(jiàn)所聞中十之七八倒會(huì)走向裂變的隔膜與傷痕。所以說(shuō)，一個(gè)成熟的個(gè)體的“生存權(quán)”和“發(fā)展權(quán)”理應(yīng)由自己嘗試、規(guī)劃和決定，在他之前以及在他周邊的人，只負(fù)責(zé)形成正確的合乎情理的觀念氛圍，引導(dǎo)和扶助他“識(shí)”（常識(shí)建立）“辨”（思考能力）的提升--這才是一種教育和自我教育的最基礎(chǔ)的常識(shí)。

在這個(gè)意義上，我們首先也可以心理自查，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些先天的優(yōu)缺點(diǎn)。70后的常識(shí)和觀念有一部分是在撥亂反正后的“毛時(shí)代”認(rèn)知與價(jià)值觀的尾巴上奠定的，是“紅旗下的蛋”。這茬“蛋”在青少年時(shí)大多已見(jiàn)不著血腥的、心理蹂躪的暴力沖突，趕上的是相對(duì)溫和、簡(jiǎn)單的改革開(kāi)放前期，沐浴了新時(shí)期驀然開(kāi)放的混雜思想文化（主旋律政治和精英文化局部和諧的蜜月，以及精英文化與大眾文化雜流而不系統(tǒng)的共生共存）的養(yǎng)料，然后從20世紀(jì)90年代至今，他們又逐漸成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和市場(chǎng)社會(huì)倫理構(gòu)建的主力參與者--這種混亂而缺乏梳理的文化心理至今還在調(diào)適當(dāng)中，加之溫和低調(diào)的性格，整體而言依舊有思想未完成的一代之感。