我們無始以來就是以自我為主,所以常常習慣說“你這里不對,那里不對”、“這我沒有興趣,那個我很有意愿”等,這些都是以我為主,所有的煩惱通常是圍繞著自己在打轉(zhuǎn)。
有什么方法可以從自我這個籠套中解脫出來呢?當然是有的。我們要能換個角度,常常替別人設想。這種心態(tài)最好是從自己親人開始發(fā)起,慢慢往外,愈發(fā)愈廣,愈大愈好,讓我們形成這種習慣,就會成為我們常說的“發(fā)菩提心”。
我們在發(fā)菩提心的當下,就會解脫本身的自我。要想在“自我為主”的牢籠中解脫出來,唯一的方法就是發(fā)出菩提心來先度自己,然后達到度化別人、利益大家的目的。能發(fā)出菩提心就是一個大善巧的法門。
佛經(jīng)故事:有個船長,遇到強盜要殺船上的500個商人。船長明白這500個商人都是修行者,都快要成羅漢了,他們有能力殺掉強盜??蛇@是殺生啊!接著他又想到,如果強盜殺掉500個快要成就的羅漢,那他會在地獄受無盡的痛苦……不如我來下地獄好了,我殺一個人還比較早一點脫離地獄之苦,他殺500個即將成就羅漢果位的人就要等很久才會解脫。因此,船長由對強盜產(chǎn)生很大的慈悲心而殺了他。佛祖后來說,這位船長要花三十劫時間累積的資糧,在那一剎那間就累積完了。
船長當時針對強盜發(fā)出了菩提心,得到這么多的功德;如果我們針對所有天下眾生發(fā)菩提心,力量更是不可思議,未來的功德更會往上增長。
有人說,我現(xiàn)在沒有能力利益眾生,這樣發(fā)菩提心是不是說空話了呢?其實不是。釋迦牟尼佛對阿阇世王說:“你身為國王,忙于國事,沒有很多時間修法,只要你從今以后,時時刻刻心里想為眾生究竟解脫而利益眾生、度盡眾生,雖然沒有辦法實際去做,但這種福報之大,用虛空做的容器也無法容納?!?br>
任何事情的成功都是先從一個愿望和一種發(fā)心開始的,先想才能做。
有什么方法可以從自我這個籠套中解脫出來呢?當然是有的。我們要能換個角度,常常替別人設想。這種心態(tài)最好是從自己親人開始發(fā)起,慢慢往外,愈發(fā)愈廣,愈大愈好,讓我們形成這種習慣,就會成為我們常說的“發(fā)菩提心”。
我們在發(fā)菩提心的當下,就會解脫本身的自我。要想在“自我為主”的牢籠中解脫出來,唯一的方法就是發(fā)出菩提心來先度自己,然后達到度化別人、利益大家的目的。能發(fā)出菩提心就是一個大善巧的法門。
佛經(jīng)故事:有個船長,遇到強盜要殺船上的500個商人。船長明白這500個商人都是修行者,都快要成羅漢了,他們有能力殺掉強盜??蛇@是殺生啊!接著他又想到,如果強盜殺掉500個快要成就的羅漢,那他會在地獄受無盡的痛苦……不如我來下地獄好了,我殺一個人還比較早一點脫離地獄之苦,他殺500個即將成就羅漢果位的人就要等很久才會解脫。因此,船長由對強盜產(chǎn)生很大的慈悲心而殺了他。佛祖后來說,這位船長要花三十劫時間累積的資糧,在那一剎那間就累積完了。
船長當時針對強盜發(fā)出了菩提心,得到這么多的功德;如果我們針對所有天下眾生發(fā)菩提心,力量更是不可思議,未來的功德更會往上增長。
有人說,我現(xiàn)在沒有能力利益眾生,這樣發(fā)菩提心是不是說空話了呢?其實不是。釋迦牟尼佛對阿阇世王說:“你身為國王,忙于國事,沒有很多時間修法,只要你從今以后,時時刻刻心里想為眾生究竟解脫而利益眾生、度盡眾生,雖然沒有辦法實際去做,但這種福報之大,用虛空做的容器也無法容納?!?br>
任何事情的成功都是先從一個愿望和一種發(fā)心開始的,先想才能做。