很顯然，項羽是拿虞姬當(dāng)補(bǔ)天的女媧了，只可惜項羽所面臨的麻煩太大，虞姬補(bǔ)不了他的天，最多是陪他一起死。

看到這情形，“項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”--窮途末路，就是這么悲慘。

我們懷疑項羽的神勇是司馬遷虛構(gòu)的，因為這種神勇與項羽的性格不相符。司馬遷本人也為我們提供了證據(jù)：

……獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！?/p>

這是寫項羽最后的時刻--困于亂軍之中，身中十幾處重創(chuàng)，遇到了熟人呂馬童，于是項羽親切地打招呼：吃了嗎……

這段描寫的矛盾性是顯而易見的：前面說項羽連殺漢兵數(shù)百人，這在戰(zhàn)場上多么引人注目啊，恐怕所有的人都把眼睛盯在他身上，這時候誰不知道他是項羽？偏偏還要勞駕呂馬童給介紹：此項王也。合著他殺了這么多的漢兵，漢兵居然還不知道他是誰。

這仗打得真讓我們不知道說什么好了。

綜合看起來，項羽之所以不能與劉邦爭天下，是因為他活脫脫是另一個陳勝--這兩個人的思維有一個共同的特點：原始化！平面化！

陳勝和項羽的心智模式是同一的，他們都急切的想稱王稱霸。項羽在攻破咸陽城之后大肆屠城，盡擄財寶婦女東行（虞姬很有可能就是項羽這次軍事行動的戰(zhàn)利品），然后就琢磨著回老家，并說出了一句為國人追捧的名言：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行?！?/p>

但這句話非常沒文化，所以在兩千多年的流傳中終于變得郁郁乎文哉：“富貴不還鄉(xiāng)，猶如錦衣夜行?！?/p>

有人力勸項羽：“關(guān)中險阻，山河四塞，地肥饒，可都以霸?！苯ㄗh他在這邊建都。但是項羽不予理睬。出主意的人發(fā)現(xiàn)了項羽的原始思維，失望地道：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表椨鹇犝f后，就把那位老兄逮了來，放在大鍋里煮了。

何以說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”這種話，是還未進(jìn)化成人的原始思維呢？這是因為，凡原始思維必然是平面的，而凡平面的思維必然是表象的，說到底，都是內(nèi)中缺乏邏輯性關(guān)聯(lián)，面臨著思維材料的匱乏問題。

什么叫思維材料的匱乏呢？舉個例子，西洋人幻想中的天使后背是一定要有翅膀的，中國神話中長翅膀的神仙也不是沒有，比如說《封神演義》的雷震子，但雷震子最多只算是預(yù)科生，正宗的神仙是絕對不需要長翅膀的。

這么一比較就明白了，同樣是抽象思維，西方的天使是邏輯運(yùn)行的產(chǎn)物，而中國人的想象卻完全不理會邏輯。

在中國神話中，嫦娥吃了藥就奔月了。古希臘神話中，能工巧匠伊卡洛斯要想飛上天空，就得用膠粘出一副翅膀來，結(jié)果一飛到接近太陽的高度，粘膠就熔化了，可憐的伊卡洛斯就從天下掉了下來。伊卡洛斯之墜落！這是古希臘神話中最悲壯的一幕。

材料是邏輯的工具，沒有足夠的思維材料，自然就不會有邏輯性思維。腦子中沒有足夠的思維材料，那就是我們通常所說的表象思維。表象思維并非是形象思維。形象思維好歹還能通過形象來思維，而對表象思維的人來說，如果你不為他提供視覺圖象，他就連思維都不會了。

比如項羽，他非要富貴還鄉(xiāng)，就是因為他需要一個鄉(xiāng)親們羨慕圍觀的現(xiàn)實畫面--只有在這幅畫面中，他才會繼續(xù)思考，從中感受到榮耀。

可不可以問一句：你就是想回家顯擺一下，那顯擺完了之后呢？

最好還是別問了，之前問這個問題的人已經(jīng)被項羽扔到鍋里給煮了。

為什么項羽要煮掉這個人？因為原始思維只能在平面上打轉(zhuǎn)，沒有深度，也就無法回答這個問題。答不上來，項羽當(dāng)然會難受、痛苦。古希臘神話中，智慧女神雅典娜是出生在父親宙斯的腦袋里，痛得宙斯要死要活，劈開腦袋，智慧才得以誕生。項羽煮掉讓他思考的人，就是為了避免思考的痛苦。

這么一說，我們就明白了，楚霸王項羽這個典型揭示了我們傳統(tǒng)文化中原始思維的三個重要特點：

第一，急于在公眾中炫耀自己，卻不會思考。近來報上有條新聞，美國政府警告中國移民，不要老是在公眾場所炫耀自己的富有，免得讓盜賊盯上……看看，都兩千多年了，中國人的這毛病還沒改，弄到了讓美國人替我們操心的程度。

第二，撞大運(yùn)，如項羽就堅持認(rèn)為自己運(yùn)氣不好。因為不會思考，不知道事物發(fā)展的規(guī)律，只能指望碰運(yùn)氣試一試，成也是它，敗也是它。

第三，不是靠自己的努力解決問題，一心指望著貴人幫扶一把……項羽指望虞姬給他想辦法，后來戲劇中常常有美貌多情的小姐救助遇難的書生，都是這種思維的表現(xiàn)。

說陳勝、項羽是因為原始思維而慘遭淘汰，那么劉邦又何如呢？讓我們來看看劉邦與項羽的一次歷史性對壘：

劉邦與項羽彭城一戰(zhàn)，漢軍于榖水、泗水死十萬人，又在睢水死十萬人，劉邦瘋狂逃命，車上不只有劉邦，還有他的兒子和女兒，人一多馬車奔行起來速度就慢，容易被楚軍追上。

這樣劉邦就遇到一個問題：要想讓馬車逃得快一點，就得把個人推到車下去，推誰呢？推最胖的？推誰都行，反正不能推他劉邦。

于是劉邦當(dāng)即揪住兒子和女兒的脖領(lǐng)子，把這兩個倒霉孩子推了下去。

滕公急忙跳下車，又把這兩個孩子抱到車上。

劉邦很不樂意，再一次將這兩孩子推下車。如是者三。

看出來了，劉邦這人刻薄寡毒。虎毒尚不食子，劉邦的心里根本就沒有兒女的位置。

雖然劉邦成功逃走了，但是他的父親劉太公和老婆呂氏，卻落到了項羽手中，項羽將這兩人留置軍中，押在了戰(zhàn)俘營中勞動改造。沒過多久，因為彭越斷了項羽的糧道，項羽吃不住勁了，就想快一點解決掉劉邦：

當(dāng)此時，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！?/p>

看看這段，實在是讓人忍俊不住。項羽將劉邦的父親剝光了擱在大菜板上，威脅劉邦說：“你再不投降，你親爹可就要被煮成肉湯了?！倍鴦顒t俏皮地回答：我們是兄弟，我爹就是你爹，你要煮你爹，別忘了分給兄弟一碗肉湯……”

項羽當(dāng)時就傻了眼。

為什么項羽會傻眼呢？因為這老兄原始思維，不會邏輯性思考。他在將劉邦的爹拉出來準(zhǔn)備下鍋之前，就沒有想到過這招并不管用，連個備選方案都沒有，只能是尷尬，目瞪口呆。

那么，劉邦這算不算是現(xiàn)代人的理性思維呢？

算不算，我們不知道，我們知道的是，同樣的事情，中世紀(jì)的時候在歐洲也曾發(fā)生過。

早年意大利還是一盤散沙，差不多一個城市就是一個小邦國，比如說威尼斯，比如說米蘭。這些城市都沒有什么像樣的防護(hù)力量，經(jīng)常遇到倒霉的事情。話說有一天，米蘭公爵正在愉快地用餐，從門外突然沖進(jìn)來一群強(qiáng)盜，二話不說就把公爵大人給剁零碎了，美麗的公爵夫人和幾個孩子落入強(qiáng)盜的手中。但是公爵的城堡中還有一個小小的要塞，里面躲著幾個護(hù)院的衛(wèi)兵，他們緊閉了要塞的門，然后拿了火槍砰砰向強(qiáng)盜射擊。強(qiáng)盜們被要塞里的火力壓制住，沒辦法再在公爵的家中劫掠。于是他們就想了個法子，強(qiáng)迫公爵夫人進(jìn)入到要塞中勸衛(wèi)兵投降，否則就殺她那幾個孩子。

公爵夫人一進(jìn)入要塞，就厲聲斥罵強(qiáng)盜，命令更猛烈地開火。強(qiáng)盜們很生氣，威脅說：“我們這就將你的兒子女兒統(tǒng)統(tǒng)殺掉?！?/p>

公爵夫人笑曰：“有本事你們就殺吧，殺了后我再找?guī)讉€漂亮男人生幾個孩子，氣死你們！”

強(qiáng)盜們目瞪口呆，見這招不管用，就只好掉頭跑路。公爵夫人率兵追出來，全城搜捕，將強(qiáng)盜捉住，殺了。

看這段故事，再看看劉邦，我們會發(fā)現(xiàn)劉邦和這位不在同一時空中的公爵夫人有著同樣的智力，他們都能夠運(yùn)用邏輯為思維武器，于道德困局中破繭而出，迅速想到解決問題的方法。

如此一來，我們就知道劉邦何以會取得天下了。

他是一個處身于一群原始思維的人之中卻擁有著足夠思維深度的人。原始人堆里居然冒出一個現(xiàn)代人來，他當(dāng)然要大贏特贏。