他出獄后，即到香港結(jié)合有志于單獨(dú)行動(dòng)的個(gè)人，組織暗殺團(tuán)，以反抗暴政，成員中包括陳炯明、謝英伯、高劍父、林冠慈、丁湘田等。這個(gè)時(shí)候他主張單純的破壞主義，認(rèn)為沒(méi)有破壞就沒(méi)有建設(shè)，《波蘭亡國(guó)記》一書對(duì)他影響很大。1911年，暗殺團(tuán)團(tuán)員林冠慈在廣州雙門底炸李準(zhǔn)，李沛基在大南門炸死廣東將軍鳳山的行動(dòng)，都是他精心策劃的，炸死鳳山的炸彈還是他親手制造的。這都是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)視聽的大新聞。

三 心社·晦鳴學(xué)舍·世界語(yǔ)研究會(huì)

辛亥革命爆發(fā)，他與劉兆槐在靠近香港的新安組織革命軍，名為“兆軍”，和他一同發(fā)起和贊成“心社”的莫紀(jì)彭、鄭彼岸、林君復(fù)等則策反駐扎香山與澳門交界處的一支清軍，組織“香軍”，有咨議局議員身份的陳炯明由惠州起兵，稱“惠軍”，紛紛進(jìn)駐廣州。當(dāng)他領(lǐng)軍進(jìn)城時(shí)，莫紀(jì)彭還不認(rèn)識(shí)他，“卻看見前頭一個(gè)馬上人，高提青天白日旗，一只手提得高高的，另一只手垂在馬背，垂得低低，又套上雪白的絲手套。旁的朋友告訴我：‘這一位就是炸李準(zhǔn)不死的劉思復(fù)了！’”因?yàn)殛惥济饕麄冎鞒謪f(xié)調(diào)各路民軍而成立的“軍團(tuán)協(xié)會(huì)”，二人從此成為好友。不過(guò)，師復(fù)沒(méi)有像其他革命黨人那樣從此踏上從政之路，而是踏上了另一條永遠(yuǎn)看不到盡頭的不歸路。

師復(fù)的弟弟、受他影響參加過(guò)無(wú)政府主義活動(dòng)的劉石心說(shuō)，從思想上來(lái)說(shuō)，他哥哥是受托爾斯泰、《新世紀(jì)》的影響。辛亥革命后革命黨人內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，一片烏煙瘴氣。為尋找出路、探求未來(lái)，他從熱烈的民族主義急先鋒轉(zhuǎn)向無(wú)政府主義信仰。廣州獨(dú)立之后，胡漢民與陳炯明之間，以及其他錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾都開始凸現(xiàn)，他與莫紀(jì)彭等居間調(diào)停無(wú)效，深為失望。他把軍隊(duì)交給陳炯明，準(zhǔn)備北上去刺殺攝政王載灃（后來(lái)改變計(jì)劃想殺袁世凱）。到達(dá)上海，師復(fù)正遇到汪精衛(wèi)出獄南下，汪告訴他南北和議即將實(shí)現(xiàn)，他們的暗殺計(jì)劃就此作罷。一路上，他耳聞目睹湘、浙、贛、皖等地同樣爭(zhēng)權(quán)奪利的事實(shí)，包括湖南獨(dú)立后的第一任都督焦達(dá)峰、陳作新等的慘死，都讓他深為失望。

他和丁湘田、鄭彼岸等人到了杭州，游覽西湖之勝，在白云庵一住一個(gè)月。在美麗寧?kù)o的西湖邊，他思考辛亥革命中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，認(rèn)為任何官府和官吏都是不好的，要從根本入手，也就是從個(gè)人品德的修養(yǎng)做起，而解決這些弊病的良方就是無(wú)政府主義，“心社”之約由此萌發(fā)。他以為民國(guó)已經(jīng)告成，單純的破壞時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，從此可以一門心思傳播無(wú)政府主義。這是師復(fù)初次與西湖結(jié)緣，他怎么也不會(huì)想到3年后自己將歸葬在西湖。

1912年5月，他在廣州發(fā)起成立“晦鳴學(xué)舍”，加入者多為他的朋友和親屬。他有兄弟姐妹13人，受他的影響，或多或少幾乎都參加了無(wú)政府主義的活動(dòng)。陳炯明對(duì)他的選擇表示同情。7月，他將自己的姓名“劉思復(fù)”易名為“師復(fù)”，從此廢姓，并與鄭彼岸、莫紀(jì)彭聯(lián)名發(fā)表“心社”社約十二條：一，不食肉；二，不飲酒；三，不吸煙；四，不用仆役；五，不坐轎及人力車；六、不婚姻；七，不稱族姓；八，不做官吏；九，不做議員；十，不入政黨；十一，不做陸海軍人；十二，不奉宗教。同年2月，李石曾、張繼、汪精衛(wèi)、吳稚暉等發(fā)起“進(jìn)德會(huì)”會(huì)約，也是相約不嫖、不賭、不納妾、不做官吏、不做議員、不吸煙、不飲酒、不食肉。這些“會(huì)約”曾在上海影響很大的《民立報(bào)》上公開發(fā)表。哪怕其中有許多空想、不切實(shí)際的成分，卻都折射出社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期部分中國(guó)人對(duì)個(gè)人操守德行的一種追求，旨在為社會(huì)樹立新風(fēng)氣，為新社會(huì)創(chuàng)造前提。