對(duì)宋教仁而言，權(quán)位金錢不能淫，政見則不可犧牲，這正是他作為一個(gè)政治家的風(fēng)骨。對(duì)他來說，重要的不是總長(zhǎng)、總理的位置，而是政見能否得到實(shí)施。當(dāng)初在南京臨時(shí)政府時(shí)期，因臨時(shí)參議院中有人反對(duì)，宋教仁沒當(dāng)成內(nèi)政總長(zhǎng)，只做了法制局長(zhǎng)，有人為他抱不平，他回答說：“總長(zhǎng)不總長(zhǎng)，無關(guān)宏旨，我素主張內(nèi)閣制，且主張政黨內(nèi)閣，如今七拼八湊，一個(gè)總長(zhǎng)不做也罷?！闭f白了，他的從政實(shí)在是因?yàn)閼延幸环N責(zé)任心，建設(shè)這個(gè)生養(yǎng)他的祖國(guó)的責(zé)任心，這不是做官、抓權(quán)者所能理解的。陽光人物在一片缺乏陽光制度、陽光規(guī)則的土地上，注定了被黑暗的力量吞噬，這也是宋教仁的熱血給予歷史的啟示。

海門潮正涌，我欲挽強(qiáng)弓。

宋教仁的弓還沒來得及張開，黑暗的潮水就把他32歲的陽光生命淹沒了，這是多大的痛苦啊。摯友于右任于萬般悲痛之中，想起的正是一個(gè)月前他們同游杭州南高峰的這首詩，感慨海門之潮正洶涌而來，而“才、學(xué)、識(shí)”兼?zhèn)涞乃谓倘室驯簧貖Z去了生命。然而，這決不止是他家人、朋友、同伴們的悲傷，也不止是與他同時(shí)代的國(guó)人的隱痛，更是我們這個(gè)古老民族的百年傷痛，是整部近代中國(guó)史不能彌合的創(chuàng)傷。因?yàn)樗谓倘?，我的心中總是想著南高峰，想著他留下的詩句，這位近代的陽光型政治家，有了他，西湖就有了別樣的意義，西湖就有了近代的氣息，不再是古典的山水，只活在蘇東坡、楊萬里們?nèi)崦牡脑娦欣?，只活在張愛玲“前朝名妓的洗臉?biāo)笔降纳⒕淅?，只活在岳飛“三十功名塵與土”的壯懷激烈、于謙的“石灰吟”和張蒼水浩氣長(zhǎng)存的一聲“好山色”里，也同樣活在宋教仁的筆底，活在他心無旁鶩為共和奔走的腳印里。

登南高峰，有幾人還會(huì)想起宋教仁和他最后的詩？要說悲哀，這才是最大的悲哀。

離登臨南高峰不到一個(gè)月，上?；疖囌镜暮跇尵晚懥?，他被小小的子彈擊中，倒在了血泊之中，槍聲震顫了晨光熹微的民國(guó)。上?；疖囌居涀×诉@一時(shí)刻：1913年3月20日，3天后，他的心臟停止跳動(dòng)。一代人杰，中國(guó)近代史一個(gè)陽光般的政治人物，一心要完成從革命黨到普通政黨的轉(zhuǎn)型，從暴力革命到民主憲政的轉(zhuǎn)型，最終帶著未竟的理想撒手而去。

舉國(guó)同悲，普天共憤，眼淚和憤怒鋪天蓋地，從上海到北京，整個(gè)中國(guó)都為他的死感到悲痛，包括嫉恨他的人那一刻甚至也感到了失去對(duì)手的痛苦。對(duì)世事似懂非懂的小學(xué)生都在班上傳觀他被刺的照片印本。當(dāng)時(shí)只有11歲，在常州冠英高等小學(xué)讀書的程滄波回憶，國(guó)文教員給他們出了一個(gè)作文題目就是《祭宋漁父先生》。多年以后他還覺得老師真荒唐，怎么叫小學(xué)生作祭文，他根本無法體會(huì)老師那一刻內(nèi)心的愴痛。

宋教仁之死，引起一浪高一浪的抗議，從民間到國(guó)會(huì)，從報(bào)紙到集會(huì)，最后孫中山、黃興倉促發(fā)動(dòng)“二次革命”，以武力反對(duì)袁世凱，就連流連于水光山色的和尚蘇曼殊都坐不住了，他在西子湖頭憤然寫下《釋曼殊代十方法侶宣言》（后稱《討袁宣言》）。

春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識(shí)，踏過櫻花第幾橋？

我之喜歡蘇曼殊，先是這位“行云流水一孤僧”的詩句，以后看到他那些感懷身世的小說，在新舊文學(xué)的交匯點(diǎn)上，他哀怨動(dòng)人的傷感文字，他悲劇的故事，無疑吸引并影響了年輕的一代。我把他的詩和小說都看成農(nóng)業(yè)文明走向衰落時(shí)的挽歌，它不是田園牧歌式的優(yōu)美如畫，也不是革命的高歌猛進(jìn)、慷慨激昂，他的調(diào)子常常是憂郁的，仿佛有著無盡的惆悵，以后在郁達(dá)夫的作品中我們依稀能找到一點(diǎn)蘇曼殊的影子。作為過渡時(shí)代的人物，蘇曼殊在文學(xué)史上、乃至辛亥革命史上都留下了富有個(gè)性的痕跡。