3.京城易主（2）

　　簡(jiǎn)言之，就是天皇登基時(shí)必備的三件寶貝：八咫鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉。說(shuō)得再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是類似中國(guó)皇帝的傳國(guó)玉璽。有了這三樣寶貝，天皇才是真正的天皇。
　　
　　平氏掠走天皇和這三樣寶貝，就等于向全日本人民堅(jiān)定而清晰地表達(dá)了一個(gè)決心：今天的離開意味著明天的歸來(lái)，早晚有一天，我們平氏還會(huì)卷土重來(lái)。
　　
　　不過(guò)決心歸決心，歷史一次又一次地告訴我們，反攻不是那么容易的。
　　
　　平氏前腳走，源義仲后腳就率大軍“上洛”了。
　　
　　又一個(gè)名詞解釋：什么叫“上洛”？
　　
　　我們說(shuō)過(guò)，日本古代的京都（今“京都府”），是按1∶1的比例模仿中國(guó)唐代長(zhǎng)安城所建。長(zhǎng)安城東西對(duì)稱，所以京都自然也是東西對(duì)稱。
　　
　　然后日本人又覺得，都城光建得一模一樣還不夠，連名字也要模仿一下。于是，整座京都城便從中間分為東、西兩部分，西面一側(cè)叫“長(zhǎng)安”，東面一側(cè)叫“洛陽(yáng)”。后來(lái)由于“長(zhǎng)安”濕地較多，不適合居住，漸漸就荒廢了，大家便都搬到了“洛陽(yáng)”。
　　
　　所以，古代日本人進(jìn)京不叫進(jìn)京，叫“上洛”，就是“上洛陽(yáng)去”的意思。
　　
　　不過(guò)，雄赳赳、氣昂昂挺進(jìn)“洛陽(yáng)”的源義仲，犯了一個(gè)一般人看來(lái)比較低級(jí)的錯(cuò)誤：他帶的糧草只夠大軍吃到“洛陽(yáng)”，剛到“洛陽(yáng)”城門口，大家就沒(méi)吃的了。
　　
　　孤軍深入，糧草不足，從兵法上說(shuō)，一般只有一個(gè)結(jié)局--必死無(wú)疑。
　　
　　但那是一般情況，源大將軍可不是一般人，事實(shí)上他早就想好了解決之策：就地征糧。
　　
　　早就聽說(shuō)京城富裕，等殺到京城，全天下都是我的，想拿什么拿什么，還自帶什么干糧啊。
　　
　　明白了吧？糧草啊，源大將軍不是忘帶了，而是壓根兒就沒(méi)想帶。
　　
　　其實(shí)按說(shuō)，富庶的京城人民拿點(diǎn)糧食出來(lái)?yè)硪幌萝?，本?lái)倒也不是什么難事，不過(guò)不巧的是最近幾年天災(zāi)不斷，京城人民也很多年沒(méi)吃頓飽飯了，哪弄糧食孝敬軍爺去?。?br>　　
　　一瞧這光景，源義仲不樂(lè)意了。怎么著？沒(méi)有？平氏在這的時(shí)候咋就要什么有什么呢？欺負(fù)本將軍初來(lái)乍到是不是啊？行，沒(méi)有是吧，小子們，給我搶！
　　
　　于是，一個(gè)從北國(guó)山區(qū)來(lái)的將領(lǐng)，領(lǐng)著一群從北國(guó)山區(qū)來(lái)的士兵，在京都城里充分貫徹了一把民主精神。大家各憑本事，各搶各的，餓死還是撐著，全憑各人兩只手。搶劫目標(biāo)是除皇室以外的所有京都常住人口，管你平頭百姓還是達(dá)官顯貴，一個(gè)都不能少，可謂把民主精神貫徹到了千家萬(wàn)戶。
　　
　　據(jù)一部可信性較高的史書《玉葉》記載，當(dāng)時(shí)的京都“洛陽(yáng)”，除武士（當(dāng)然，這里指源軍）以外，幾乎人人都食不果腹；從各地運(yùn)往京城的貢品，無(wú)論多少、貴賤，在路上就會(huì)被搶劫一空；京城周圍的田地被馬蹄肆意踐踏，僅有的一點(diǎn)成活的莊稼竟被武士用來(lái)喂馬。
　　
　　可憐京都百姓，躲過(guò)了初一沒(méi)躲過(guò)十五，一場(chǎng)洗劫和殺戮還是沒(méi)逃過(guò)去。
　　
　　然而就在京都餓殍遍地、哭聲漫天的時(shí)候，一雙遠(yuǎn)在關(guān)東的眼睛卻射出了喜悅的光芒。
　　
　　義仲啊義仲，說(shuō)你笨你還真不聰明。好吧，你接著鬧，把所有本事都使出來(lái)，我倒真想看看你能鬧到什么程度呢。
　　
　　有人歡喜有人憂。京都城里，法皇終于受不了了，他覺得必須做點(diǎn)什么。于是他鼓起勇氣，小心翼翼地向源義仲詢問(wèn)：可不可以下個(gè)命令，叫大家不要再搶了呀？京都可是再也經(jīng)不起折騰了呀！
　　
　　不問(wèn)還好，這一詢問(wèn)頓時(shí)捅了馬蜂窩，惹得源義仲更加氣惱：平氏在的時(shí)候，京城里什么時(shí)候輪得到你法皇說(shuō)話？現(xiàn)在我一來(lái)，連你也敢說(shuō)我的不是？
　　
　　當(dāng)然，以上是潛臺(tái)詞，源義仲也不是個(gè)不講道理的人，所以從嘴里說(shuō)出來(lái)就變成了下面這幾句話：
　　
　　“軍糧不足，將士們到地方上征糧有什么不對(duì)？反正又沒(méi)搶到皇宮里來(lái)！負(fù)責(zé)京都治安的武士，怎能沒(méi)有馬騎？割點(diǎn)莊稼喂馬也要懲處？那得懲處多少人？”（《平家物語(yǔ)》）
　　
　　溝通無(wú)果，只能另想他途。想來(lái)想去，法皇想到了一個(gè)人，那個(gè)兩年前給他寫過(guò)一封信、對(duì)他忠心耿耿的人。
　　
　　之前不是有傳言說(shuō)，這源義仲前來(lái)替法皇鏟除平氏一門奸臣，是奉了賴朝愛卿之命嗎？既然如此，眼下能收拾這瘟神的，恐怕真是非源賴朝莫屬了。雖說(shuō)這傳言聽著有點(diǎn)懸，但如今法皇是打心眼里愿意相信它是真的。
　　
　　賴朝愛卿，力堪救此危局者，此時(shí)唯卿爾。
　　
　　一封信送出，法皇開始了焦急的等待。
　　
　　一天、兩天、三天……兩只手都數(shù)完了，關(guān)東仍無(wú)半點(diǎn)消息。
　　
　　不過(guò)煎熬的日子也并沒(méi)過(guò)太久，9月中旬，法皇沒(méi)等來(lái)賴朝愛卿的回信，卻等來(lái)了另一個(gè)震驚到窒息的好消息--源義仲要走了。
　　
　　是的，沒(méi)錯(cuò)，千真萬(wàn)確。源義仲要走了，不但要走，而且還要帶走那一幫土匪兵。
　　
　　原來(lái)，平氏7月份撤離京城后，在新任掌門人平宗盛的率領(lǐng)下，南下逃往九州島和四國(guó)島。那兩處島嶼長(zhǎng)期以來(lái)一直是平氏的傳統(tǒng)根據(jù)地，平氏在九州、四國(guó)，就如同源氏在關(guān)東，群眾基礎(chǔ)十分牢固。而源義仲進(jìn)京后沒(méi)有乘勝追擊，也給了平氏以喘息之機(jī)。所以，兩個(gè)月后的現(xiàn)在，平軍已經(jīng)重整旗鼓，準(zhǔn)備伺機(jī)反攻京城。
　　
　　反攻？先得問(wèn)問(wèn)源爺爺我同不同意！
　　
　　坐以待斃不是源義仲的作風(fēng)，沒(méi)等平軍殺來(lái)，他便先氣沖沖殺將過(guò)去。