一份《覺(jué)世》雜志已經(jīng)一千多期了,中間多少曲折變化:光是搬遷,就不下十次以上,形態(tài)大小從四開、三十六開到十六開,發(fā)行量從剛開始的二千份到現(xiàn)在的四十二萬(wàn)份。多少年來(lái),看著坊間許多雜志社從有到無(wú),而我們是憑著千生萬(wàn)死、求新求變的共識(shí),才得以屹立至今。
即使一首簡(jiǎn)短的《三寶頌》,也是千生萬(wàn)死,不斷醞釀的結(jié)果。如果不是四十年念念生滅,心行思維,哪里有現(xiàn)在《三寶頌》的歌聲在各種佛教集會(huì)中傳出呢?
從雷音寺、壽山寺開始,到世界五大洲近二百間寺院,更是集合多少人力、財(cái)力,歷經(jīng)多少周折才得以完成,可以說(shuō)一切的成就都是用“千生萬(wàn)死”來(lái)莊嚴(yán)的。
佛光山寺院登記,足足等了十年,甚至有些建筑的許可證是到開山三十周年之后,才陸續(xù)核發(fā)下來(lái)。放生池蓋好了,一次又一次地被洪水沖垮;土墻建成了,一次又一次被颶風(fēng)吹倒。每到雨季,驚心動(dòng)魄,我和弟子們鎮(zhèn)日巡視,好像在和大自然作千生萬(wàn)死的搏斗。記得舉辦第一屆大專佛學(xué)夏令營(yíng)時(shí),第一天報(bào)到日就遭逢馬達(dá)故障,我只有守著修理工人寸步不離,甚至在佛前發(fā)愿:“如果再?zèng)]有水來(lái),我愿將身體的血液化為流水,供給大眾飲用?!敝敝凉と苏f(shuō)已經(jīng)修理好了,我還是不放心,穿過(guò)樹林,爬上水塔,摸到汩汩的流水,二十四小時(shí)的心焦如焚才一掃而空,耳聞早課的打板聲,我才覺(jué)醒已經(jīng)一日未眠,仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)千生萬(wàn)死的噩夢(mèng)。
辦活動(dòng),怕沒(méi)有人來(lái)參加;辦法會(huì),怕細(xì)節(jié)不周;辦講座,怕天公不作美;辦雜志,怕無(wú)法如期出刊,種種考量,種種策劃,如果不是抱著共同存亡的決心,將相關(guān)的人、事、地、物安排妥當(dāng),以千生萬(wàn)死的態(tài)度精益求精,如何能將事情辦得盡善盡美呢?
即使如澳大利亞的南天寺、南非的南華寺,雖然承蒙當(dāng)?shù)卣I(xiàn)地,但也需要籌備擘畫,像市長(zhǎng)、議長(zhǎng)等政府官員及建筑師、工程師數(shù)十小時(shí)的飛行,我和慈莊、慈容也是多次赴往勘察,由于大家都具足了千生萬(wàn)死的毅力,前仆后繼,勇往直前,南半球第一大寺于焉成立,戰(zhàn)亂不斷的黑暗大陸也露出了希望的曙光。
從小被老師打罵、責(zé)怪,甚至冤枉、委屈,從傷心難過(guò)到直下承擔(dān),成長(zhǎng)的代價(jià)需要經(jīng)過(guò)多少“千生萬(wàn)死”的心路歷程。及至后來(lái),收徒納眾。許多人羨慕我徒眾滿天下,但是有誰(shuí)了解:度一個(gè)信徒,需要多少年和他周旋,不秉持“千生萬(wàn)死”的發(fā)心,哪里能讓他得度?教一個(gè)弟子,需要多少年慈威并濟(jì),不具備“千生萬(wàn)死”的耐煩,哪里能讓他柔軟受教?但徒眾不解,往往怨怪:“你耳根軟,聽信人言?!薄澳悴涣私馕??!薄澳悴还?。”其實(shí)手心手背都是肉,如果我不從這些情緒的言語(yǔ)里“千生萬(wàn)死”地磨煉出來(lái),如何領(lǐng)眾熏修呢?
苦難固然是一場(chǎng)生死,榮耀也是一場(chǎng)生死;挫折是一場(chǎng)生死,成就也是一場(chǎng)生死。多少師長(zhǎng)慈顏愛(ài)語(yǔ)的慰勉,多少信徒恭敬虔誠(chéng)的供養(yǎng),多少人士美言恭維的贊嘆,多少機(jī)關(guān)獎(jiǎng)?wù)屡曝业谋頁(yè)P(yáng),如果不把它們看成修養(yǎng)的歷練,任其埋沒(méi)大志,也難以從千生萬(wàn)死中解脫出來(lái)!
出家六十年來(lái),師長(zhǎng)同道中,一些人年紀(jì)輕輕就亡故了,一些人老成凋謝,目睹于此,對(duì)于千生萬(wàn)死的人生早已感悟良多。信徒之中,有些人因親人傷亡而學(xué)佛修行,將小我投入大我之中;有些人因看破世事而積極向道,尋找生命的意義。所以,人必須要經(jīng)過(guò)“千生萬(wàn)死”的體會(huì),才會(huì)珍惜自己的人生。
生命,有生、老、病、死;心念,有生、住、異、滅;物質(zhì),有成、住、壞、空;甚至細(xì)胞,也會(huì)自己更新,可見(jiàn)輪回流轉(zhuǎn)是極其自然的道理,并不如一般人想象中那么可悲。可悲的是許多人不了解其中的意義,任其生滅,以致生命如行尸走肉,暗淡無(wú)光。儒家說(shuō)天將降大任于斯人,必先空乏其身。禪門則主張參禪要參到一個(gè)轉(zhuǎn)身時(shí),所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。生命是不死的!我們唯有了解千生萬(wàn)死的真諦,進(jìn)而積極奮發(fā),才能邁向圓滿。