我不太鼓勵(lì)大家去讀勵(lì)志書，尤其是那種一味讓人追求成功的書，根本不用考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)和其他人的看法，這種念頭其實(shí)挺可怕。南方朔的《有光的所在》也被看作勵(lì)志書，但他提倡的卻是如何做一個(gè)平和的人，如何關(guān)注和提高自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人學(xué)會(huì)體會(huì)別人的感覺，他就會(huì)產(chǎn)生越來越高的道德標(biāo)準(zhǔn)，再也不會(huì)做以前覺得無所謂的事情了。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包含著諸如謙卑、自尊、懺悔、善良等等品質(zhì)，它們是人類道德感的起源。

書的自序中引了一段中世紀(jì)靈修文字：“先安己心，才能安人心。和平者比博學(xué)者更有用處。壞脾氣的人甚至好事也弄壞，并輕信人的惡。良善的、和平的人把萬事都弄好。”有趣的是，南方朔本人就是個(gè)博學(xué)者，也常常針對(duì)各種社會(huì)問題發(fā)表意見和看法。

比如說起當(dāng)年在臺(tái)灣經(jīng)歷的白色恐怖，南方朔說自己見過一個(gè)深受政治折磨的老人，不管在哪里見到誰，都會(huì)忽然大聲喊出“中華民國萬歲！”“總統(tǒng)萬歲！”之類的口號(hào)。他當(dāng)然不可能真的相信這些口號(hào)，是因?yàn)槭芰诉^度驚嚇，潛意識(shí)里覺得全世界每一雙眼睛都在監(jiān)視著他，因而寧愿把自己變成一個(gè)呼喊口號(hào)的機(jī)器。

南方朔早年也曾因?yàn)橐淮胃瑢W(xué)的傾談，莫名其妙遭到調(diào)查，甚至因?yàn)橛辛税傅?，連升學(xué)都受到影響，周圍的人都用異樣的眼光看他。他無法忘懷這件事給身心帶來的改變，也很慶幸自己最終還是走出這個(gè)陰影，沒有變得像那個(gè)老人一樣。

一個(gè)人如何在復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中始終保持內(nèi)心的純正，不被這樣那樣的道德危機(jī)感所困惑和折磨？南方朔說，也許僅僅是靠著一份對(duì)世間美好事物的追求吧。他喜歡各種美的東西，音樂、文學(xué)、美景、美食。

有一篇《德彪西的奧秘》寫法國印象派音樂家德彪西。他對(duì)美食很講究，據(jù)說他家里連最簡單的下午茶都華美無比。有一次德彪西辦晚宴，屋里所有的東西，從臺(tái)布到餐巾，都是紅色的，連香檳都是緋紅色的勃艮第氣泡酒。一切都體現(xiàn)出這個(gè)藝術(shù)家對(duì)于美好事物的熱愛與追求。

南方朔得出一個(gè)結(jié)論，一個(gè)沒有美感的人有時(shí)候在道德上是可怕的。這就是為什么在野蠻的戰(zhàn)爭中，人類許多最重要的文化遺產(chǎn)和文明古跡會(huì)毀于一旦。如果人們都能對(duì)美好之物抱著一份感知和熱愛，還會(huì)隨意摧毀這些偉大的文明遺跡嗎？

法國大革命爆發(fā)的時(shí)候，整個(gè)歐洲為之震動(dòng)。英國思想家柏克卻敢于力排眾議起而反對(duì)，并因?yàn)橄敕ú缓蠒r(shí)宜而備受指責(zé)。柏克堅(jiān)信這個(gè)世界存在某種內(nèi)在的秩序，而這個(gè)秩序很容易被媚俗者摧毀。對(duì)于專做無本生意的政客和很容易被煽惑的群眾，他都沒有好感，他認(rèn)為每個(gè)人不管在什么樣的環(huán)境下都應(yīng)該有守有為。

在《樓很高不要隨便往下跳》一文中，南方朔也說，如果整個(gè)國家都陷入癲狂，政治被惡魔所掌控，就像當(dāng)年納粹統(tǒng)治下的德國，這時(shí)候一個(gè)人該如何把握自己？也許只能選擇保守，而代價(jià)就是獨(dú)自與整個(gè)時(shí)代以及自己的國家及同胞們艱難抗衡。

（主講　梁文道）