近代的華人常以“西風(fēng)東漸”來作為世風(fēng)日下的借口，我頗不以此為然，其實佛性一如，西方人中不乏有情有義之士。像高登牧師夫婦因親近佛門而遭到基督教會種種非難，我伸出援手紓解困境，后來他們舉家來臺，學(xué)習(xí)中國大乘佛教，誓以弘法利生為職志。葛藍先生自從在西來寺皈依三寶以來，不斷寫信給我，陳述滿腔的法喜，如今他埋首將拙作譯成英文，并且與西方寺一批美籍信徒相約要以生花妙筆，將“人間佛教”的精神發(fā)揚到全球各地。他們將身心奉獻塵剎的那份虔誠，與其他佛子比起來，可說是有過之而無不及也。

所以，情義是無價的，也因為如此，雖然我一向提倡喜舍結(jié)緣，經(jīng)常將別人拿來的供養(yǎng)隨手轉(zhuǎn)送出去，但也有基于惜情守義而不舍付出的時候。記得三十年前，我省吃儉用，買了一部九人座的“載卡多”，隨即改裝為二十六個座位，好讓我的學(xué)生都能和我一齊出外弘法、參訪。由于車廂載重量大，底部輪胎小，所以總是一路顛躓搖晃，十多年來度過不少有驚無險的時刻。車子功成身退時，許多廠商出價收購，我都沒有答應(yīng)，因為它無怨無悔地辛勤付出，我也要有情有義地為它養(yǎng)老。

其他如東方佛教學(xué)院落成時，新加坡福海禪院贈送的玉制如意古董，三十寒暑在佛光山的“佛教陳列館”里熠熠生輝，多少商家想高價收買，我也同樣不曾允諾，乃至多少次佛光山寺財務(wù)困難，幾乎到了無米可炊的地步，我都沒有動過讓售的念頭；而美國西來寺落成時，中國佛教協(xié)會以一套稀世法寶《龍藏》作為賀禮，更是意義深遠，八年來每次經(jīng)過“藏經(jīng)閣”，我都要去拜訪這個內(nèi)外含光的老友。去年西來大學(xué)從西來寺遷往柔似蜜(Rosemead)校區(qū)，主事者想將其一并移至新址，我連忙阻止，因為我要將它作為西來寺永久的鎮(zhèn)山之寶，讓后世的弟子們都能從無言無說的文物當(dāng)中，領(lǐng)略前人有情有義的精神。

所以，什么是有情有義呢？簡單來說，是一種往復(fù)循環(huán)，互相交流的感情，十法界一切有情莫不具備這種性能。我曾經(jīng)看過悉尼海邊一只瘦弱的海鷗，因為我的特別關(guān)注，臨走前來往飛行，圍繞三匝，好像在對我致意感謝；昆士蘭林間一對頑皮的松鼠，因為我飼以面包，后來每天清晨都前來拍打精舍的大門，似乎在向我問安道好；云居樓外一只流浪的白足黑狗，人皆以其不祥而棄之，獨我對其友善，有一回居然引領(lǐng)我到如來殿，和求見的信徒晤面；開山寮中一群五顏六色的禽鳥，因我將它們放歸自然，從此呼朋引伴，在天空翱翔飛舞，婉轉(zhuǎn)齊鳴，為佛光山增添無限的意趣。連身處三途的傍生畜類都能如此有情有義，更何況千萬年來以互助為進步之基的人類社會呢？

經(jīng)常聽人嘆言：“在現(xiàn)代功利主義掛帥的世界里，夫婦輕言別離，朋友動輒反目，哪里找得到‘有情有義’的人呢？”其實如果我們能從消極地推尋外覓到積極地躬身實踐，從被動地接納、企求，到主動地付出、給予，乃至進一步從布施小恩小惠擴大到為對方的未來著想；從身邊的親朋好友推及于世間的一切眾生……天地之間，何處不是情義盎然？爾虞我詐、斗亂紛爭都是社會的病態(tài)，我們有幸身為萬物靈長，何不承擔(dān)起做人的責(zé)任，用有情有義的態(tài)度來面對人生，溫暖世間呢？