第三章：群體的觀念、推理與想象力（7）
　　
　　第四，信徒有著狂熱的愿望，希望把偶像的信條廣加傳播。
　　
　　第五，信徒傾向于把不接受它們的任何人視為仇敵。
　　
　　當(dāng)群體的感情符合第一項(xiàng)標(biāo)識(shí)的時(shí)候，不論它的偶像是一個(gè)看不見的上帝，還是一具木雕、石像，或者是某個(gè)英雄或政治觀念，這種形式就等同于宗教，而這種感情就變成了宗教信仰。
　　
　　在路易十五統(tǒng)治的時(shí)代，出現(xiàn)了一位圣格美伯爵，此人聲稱自己發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)生不老藥和點(diǎn)金石，還夸耀自己活了兩千多年，有數(shù)不清的人相信了他的鬼話。
　　
　　當(dāng)時(shí)他大約七十歲，但看起來只有四十多歲，氣色非常之好，他的鎮(zhèn)定自若給人留下了深刻印象。他是個(gè)極其博學(xué)的人，當(dāng)被問到他與古代圣賢交往的狀況時(shí)，他能夠?qū)Υ鹑缌?，沒有任何破綻。當(dāng)時(shí)巴黎的社交明星是龐帕德夫人，而能夠隨意進(jìn)出她化妝間的只有圣格美伯爵一個(gè)人。夫人很喜歡與他聊天，伯爵在她面前謙虛了起來，但是讓她相信他至少活了300年。
　　
　　一旦民眾開始迷信一個(gè)人，常常會(huì)攀比誰更迷信。在當(dāng)時(shí)的巴黎，到處都在流這位伯爵的傳奇故事。幾個(gè)喜歡惡作劇的年輕人進(jìn)行了一項(xiàng)試驗(yàn)：他們雇傭了一位喜劇演員，讓他扮成圣格美伯爵的模樣，站到大街上去吹牛。
　　
　　這位假伯爵站在大街上信口胡言。說自己曾經(jīng)與救世主共進(jìn)晚餐，而且把酒變成了水；他和耶穌是親密好友，耶穌經(jīng)常警告他不可太放蕩，否則晚景凄涼。這位假伯爵驚訝地發(fā)現(xiàn)，民眾簡(jiǎn)直什么相信，甚至連如此褻瀆神靈的昏話也毫不懷疑。而三天之后，幾乎全巴黎的人都在傳說伯爵在大洪水剛結(jié)束不久就出生了，將來也不會(huì)死。
　　
　　很顯然，在圣格美伯爵的信徒身上，我們看到了一種近乎迷戀的崇拜心理。不過，僅僅這樣還是不夠的。
　　
　　假如一個(gè)人只崇拜某個(gè)神，那么他還算不上有虔誠(chéng)的信仰。
　　
　　只有當(dāng)他把自己的一切思想資源、一切自愿的服從行為、發(fā)自肺腑的幻想熱情，全部奉獻(xiàn)給一項(xiàng)事業(yè)或一個(gè)人，將其作為自己全部思想和行動(dòng)的目標(biāo)與準(zhǔn)繩時(shí)，才能夠說他是個(gè)虔誠(chéng)的信徒。關(guān)于這一點(diǎn)，我們會(huì)繼續(xù)進(jìn)行探討。
　　
　?。?）群體的偶像崇拜（下）
　　
　　只要擁有了宗教感情，群體的妄想與偏執(zhí)就被激發(fā)出來了。
　　
　　我們可以仔細(xì)考察一下，凡是凡是自信掌握了現(xiàn)世或來世幸福秘密的人，難免都會(huì)有這樣的表現(xiàn)。而當(dāng)聚集在一起的人受到某種信念的激勵(lì)時(shí)，在他們中間也會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)。
　　
　　在17世紀(jì)初的德國(guó)，“玫瑰十字”教派正是這樣的一個(gè)團(tuán)體，幾乎所有的夢(mèng)想家和煉金術(shù)師都加入了這個(gè)教派。他們自稱教派的前八名成員能夠包治百病，如果他們?cè)敢獾脑?，還可以把教皇的三重皇冠摧毀成粉末。
　　
　　這些人信誓旦旦地聲稱，加入“玫瑰十字會(huì)”的人可以得道神靈的幫助，獲得創(chuàng)造奇跡的魔力。所有會(huì)員都可以消除瘟疫，平息狂風(fēng)暴雨，能夠騰云駕霧、一日穿越千里，還能夠打敗惡魔、治療百病。
　　
　　類似于這樣的妄想，在許多宗教社團(tuán)中都有存在，這種妄想在信徒中快速地傳染，使他們變得狂熱，最終演變成偏執(zhí)的宗教狂。
　　
　　我們可以看出，在法國(guó)大革命時(shí)代的雅各賓黨人正符合上面的分析，他們的骨子里就像宗教法庭時(shí)代的天主教徒一樣虔誠(chéng)，這促使他們堅(jiān)定不移地實(shí)施恐怖統(tǒng)治，宣泄著因狂熱信仰而產(chǎn)生的殘暴激情。
　　
　　群體的信念有著盲目服從、殘忍的偏執(zhí)以及要求狂熱的宣傳等等這些宗教感情所固有的特點(diǎn)，因此可以說，他們的一切信念都具有宗教的形式。受到某個(gè)群體擁戴的英雄，在這個(gè)群體看來就是一個(gè)真正的神。
　　
　　拿破侖當(dāng)了15年這樣的神，一個(gè)比任何神都更頻繁地受到崇拜、更輕松地把人置于死地的神。即使是基督教的神和異教徒的神，對(duì)處在他們掌握中的頭腦，也從未實(shí)行過如此絕對(duì)的統(tǒng)治。
　　
　?。?）如何建立偶像崇拜
　　
　　身為一位領(lǐng)袖，如果想要讓自己創(chuàng)立的宗教或政治信條站住腳，就必須成功地激起群眾想入非非的感情。