有一次，孝成王、臨武君、荀子等在一起討論用兵取勝的關(guān)鍵。孝成王說：“我請問用兵的要術(shù)。”臨武君說：“上得到天時、下得到地利，中間觀察敵方的變動，在顧及到這三者之后發(fā)動戰(zhàn)事，就是用兵的要術(shù)?！避髯诱f：“不對，為臣聽說，弓箭調(diào)和得不好，后羿就不能把微小的目標射中；馬匹調(diào)合得不好，造父就不能把車趕遠；士民如果不能親密地歸順，即使湯王和武王也不能取得勝利。所以，善于順撫人民的人，才是善于用兵的人。也就是說，用兵的要術(shù)，只在于撫順人民?！?/p>

歷史上自以為善于“深計遠慮”的人太多了，但其中有幾個可以和荀子相提并論呢？所以他們的計謀未必都稱得上是完美的計謀，就算是歷史上著名的管仲、商鞅也是如此。

管仲的計謀可以使齊桓公多次會盟諸侯，卻不能行仁義之道。

管仲名夷吾，是潁上人。管仲年少時常與鮑叔牙往來，因為家貧，常常騙取鮑叔牙的財物。鮑叔牙知道管仲很有才能，一直好好待他，不提這些事。后來鮑叔牙跟隨齊國的公子小白，而管仲跟隨了公子糾。等到小白立為齊桓公殺了公子糾時，管仲也被囚禁起來。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。齊桓公重用管仲，讓他執(zhí)掌齊國之政。后來，齊桓公之稱霸，九次會合天下諸侯，匡扶天下正道，都是用了管仲之謀。

管仲擔任齊國宰相、執(zhí)掌齊國之政后，因為看到齊國占地狹小，又靠近海邊，便重視通商，積累財富，使國家富裕，軍隊強大，并順從百姓的好惡意愿。所以他說：“只有倉庫里的糧食堆滿了，老百姓才會重視禮節(jié)，只有老百姓豐衣足食了，他們才會知榮辱。在上位的人遵守禮度，親屬內(nèi)部才會團結(jié)。不講禮義廉恥，國家必然滅亡。上面發(fā)下的政令好比是流水的源頭一樣，一定要使它順乎民心。”

管仲執(zhí)政時，善于把壞事變?yōu)楹檬拢咽∞D(zhuǎn)化為成功。注意處理事情的輕重緩急，謹慎地權(quán)衡事情的利弊得失?；腹緛硪驗椴碳е掳l(fā)怒，要南下襲擊蔡國，管仲卻勸桓公討伐楚國，譴責楚國不向周室朝貢包茅?；腹珜嶋H上是想往北征討山戎，而管仲卻借此勸燕國修改召公時的國政。在柯地會盟時，齊桓公想背棄跟曹沫簽訂之約，管仲卻勸齊桓公守信，使天下諸侯歸心于齊。所以說：“知道了給予就是取得，是為政的法寶。”