孔子不明白其話中的意思，便一再追問。丘吾子才說：“我少年時(shí)代愛好學(xué)習(xí)，周游天下，等回來時(shí)我的父母都死了，作為一個(gè)兒子竟不能為父母養(yǎng)老送終，這是第一大過失。我做齊國臣子多年，齊君現(xiàn)在奢侈驕橫，我多次勸諫都不被采納，這是第二大過失。我生平交友無數(shù)，不料到后來都絕交了，這是第三大過失。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。去而不回的，是時(shí)間；不能再見到的，是父母。我是個(gè)大失敗者，還有什么臉面活在這個(gè)世上？”說完，丘吾子便投水而死。

人到了這種悲傷而自殺的地步，他的哀情可想而知。而孔子從聲氣識(shí)別出丘吾子的哭聲不是為了死者，而是有其他的原因，足見孔子識(shí)人之能。

　從音色中辨別人

《人體科學(xué)》雜志上說，人的聲音是氣流通過聲帶振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲波。人體對(duì)聲波的感覺并不是沒有限度的。人的聽覺器官所能感受到的是頻率20000赫茲到20赫茲之間的聲波，低于20赫茲和高于20000赫茲的聲波是人無法感受到的。

人的聲音具有濃厚的感情色彩，能引起人復(fù)雜的心理效應(yīng)。聲音的強(qiáng)弱、快慢、高低、清濁，都能顯示出異常復(fù)雜的情感?！鹅`山秘葉》中有這么幾句話：“察其聲氣，而測其度；視其聲華，而別其質(zhì)；聽其聲勢，而觀其力；考其聲情，而推其征?！逼渲械穆暁?，略同于聲學(xué)中的音量，通過聲氣粗細(xì)，察看人的氣度；（聲勢相當(dāng)于聲學(xué)中的音長，聲勢壯者，力量必大；聲華相當(dāng)于聲學(xué)中的音質(zhì)音色，聲華質(zhì)美，則其人性善品高；）聲情相當(dāng)于帶感情的聲音。人有喜怒哀樂恐悲傷七情，在語音中必然有所表現(xiàn)，即“如泣如訴，如怨如慕”。因此，由音能辨人之“征”。人的喜怒哀樂，必在音色中表現(xiàn)出來，即使人為極力掩飾和控制，也都會(huì)不由自主地有所流露。因此，通過這種方式來觀察人的內(nèi)心世界，是比較可行的方法。

1.凝重深沉者

這種人才高八斗、言辭雋永，對(duì)人情事理理解得深刻而準(zhǔn)確，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人較負(fù)責(zé)任，有一定的可靠性。但由于人情事理的復(fù)雜性，這種人往往得不到重用，抱負(fù)無法施展。

2.鋒銳嚴(yán)厲者

這種人言辭鋒銳，愛好爭辯。談話時(shí)他一旦逮住對(duì)方語言的漏洞就會(huì)不留情地反擊，讓對(duì)方無話可說。這種人看問題一針見血，眼光犀利，但由于急于找到并攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，從而忽略從總體上把握問題的關(guān)鍵，陷入舍本逐末，頂牛抬杠的處境而不能自拔。