有時(shí)高水平的當(dāng)眾講話雖最終未能保護(hù)自己，畢竟惡勢力窮途末路時(shí)是窮兇極惡的，但講話可明是非，辨忠奸，自我保護(hù)雖失敗，但卻會永遠(yuǎn)活在人們心中。古今中外那些仁人志士，為了國家、民族，為了真理、正義而獻(xiàn)身者，就是如此。

1928年3月，在廣州黃花崗畔的刑場上，周文雍、陳鐵軍這兩個(gè)年輕革命者面對敵人的槍口從容不迫地舉行了結(jié)婚典禮。妻子陳鐵軍緊緊依偎著丈夫周文雍，滿懷激情，高聲向群眾說：“親愛的同胞們!姐妹們!我們的血就要灑在這里了。為了革命，為了民眾的解放，為了共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而犧牲，同胞們啊，我們一點(diǎn)也不覺得遺憾!……讓反動派的槍聲，做我們結(jié)婚的禮炮吧!”

岳飛遭秦檜陷害，萬俟卨審訊他：“國家有何虧負(fù)于你，你們父子卻要伙同張憲共同造反？”岳飛怒發(fā)沖冠，朗聲大叫：“對天盟誓，我絕對無負(fù)于國家。你們既是主持國法的人，切不應(yīng)當(dāng)陷害忠良。你們?nèi)绻盐艺_枉致死，我到冥府也要與你們對質(zhì)不休!”萬俟卨厲聲喝道：“無心造反？你游天竺寺時(shí)在壁上留題‘寒門何載富貴’，這是什么意思？”岳飛長嘆一聲，也高聲喊叫道：“吾現(xiàn)時(shí)才知道已落入國賊秦檜之手，使我為國忠心一切都休，一切都成了犯罪!”說罷閉上眼睛，任獄卒嚴(yán)刑拷打不再開口，直至被殺害。

人們不會在意沉默寡言的人

交往中，人們對一個(gè)人的了解最主要的是來自被了解者的言語，有高超的當(dāng)眾講話水平就能體現(xiàn)一個(gè)人的知識水平、閱歷經(jīng)驗(yàn)等綜合素質(zhì)，一個(gè)沉默寡言的人，別人是不會在意也無法了解的。孔子曾說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語?公冶長》）他看人，首先還是要“聽其言”。一個(gè)人思想怎樣、水平如何，聽他說話、同他談話，就可得知。當(dāng)然，檢驗(yàn)、衡量一個(gè)人思想、才能、學(xué)識的渠道是多種多樣的，但那需要時(shí)間、條件。在組織、個(gè)人需要盡快認(rèn)識、了解某人時(shí)，“聽其言”，則是最直接、有效的手段。所謂“一見如故”、“相見恨晚”，也是在“談”了之后才有的感受。當(dāng)今社會競爭激烈，人才濟(jì)濟(jì)，要想在社會上取得一席之地，或找一份穩(wěn)定工作，首先要讓別人了解你，而在求職面試中，被人了解的途徑最主要就是言談舉止，正所謂“言之方可知之”。

韓信最早曾投靠項(xiàng)羽，但懷才不遇不為所用，千里迢迢入蜀投奔漢王劉邦；因未得與劉邦言，也不得重用，只做了個(gè)管理糧食的小官。他又走了，被丞相蕭何追回，力薦給劉邦。劉邦無奈，只好召見他：“丞相數(shù)薦將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”韓信終于有了一吐胸中經(jīng)綸的機(jī)會。他向劉邦分析了楚漢之間的形勢優(yōu)劣，指出劉邦雖弱，但具備戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的條件，言之鑿鑿，頭頭是道。于是漢王大喜，自以為得信晚。遂拜為大將，信果然不負(fù)圣望，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，為成就漢室霸業(yè)，立下頭功?！?/p>

試想，韓信如無一吐經(jīng)綸的機(jī)會，或許此生就碌碌無為，歷史也會因此改變!