那么，我要研究一下——不是你們——因為你們的舊腦子不安靜。同意嗎？你們的舊腦子還不明白在任何刺激之下完全保持平靜的必要，當(dāng)然對身體的刺激除外。就是說，如果你拿針刺我的腿，它就會作出反應(yīng)。但既然沒人在拿針刺我的腿，舊腦子就可以安靜。

我想要搞清楚新腦子的品質(zhì)，那舊腦子無法識別的品質(zhì)。因為任何沒有經(jīng)歷過的東西，任何不是記憶的產(chǎn)物的東西，舊腦子都無法識別。這點清楚了嗎？那么我要問：新腦子是什么？舊腦子對此一無所知，因此它只能說：我真的不知道。我們就從這里繼續(xù)探討——你們有些人理解了嗎？舊腦子說，“我摸不著它，我真的不知道。”因為我摸不著它，認(rèn)不出它，我就不會被它欺騙。我對這個新腦子的新維度一無所知。當(dāng)舊腦子安靜下來卻識別不出時，它只能說，“我真的不知道。”舊腦子能守在不知的狀態(tài)中嗎？它說過，“我終其一生都在用知識和識別發(fā)揮作用?！鄙婕拔也恢赖臇|西，我要學(xué)習(xí)的東西，運作著的它就會說“我知道”，但總是局限于認(rèn)知的模式?，F(xiàn)在它說“我真的不知道”，因為某些新東西產(chǎn)生了。那個新東西無法被識別，因此我與之還沒有關(guān)系。我會搞清楚的。

那么，不知的本質(zhì)是什么？在不知的狀態(tài)下存在恐懼嗎？不知即死亡。懂嗎，先生們？當(dāng)舊腦子實實在在地說“我不知道”時，它就放開了一切已知。它完全放棄了想要知道的意圖。所以，有一個領(lǐng)域是舊腦子無法運作的，因為它不知道。那么，那個領(lǐng)域是怎樣的？可以描述嗎？只有舊腦子識別出它，并為了交流而用語言表達(dá)時，它才能被描述。所以，有一個領(lǐng)域是舊腦子進(jìn)不去的。這不是虛構(gòu)，不是理論，這是事實。當(dāng)舊腦子說“我真的對此一無所知”，意思就是它無意了解那個新東西。明白其中的區(qū)別了嗎，先生們？

那么，我想用非語言的方式搞清楚這個問題，因為一旦使用語言，我就退回了舊腦子的領(lǐng)域。因此，對于某些新東西，有沒有一種非語言的了解方式？我的意思是，不發(fā)明新的語言，也不打算描述它、抓住它、把握它。那么我只是在質(zhì)疑，心在檢視某些它根本不知道的東西。這可能嗎？它看的時候總是在學(xué)習(xí)、在抗拒、在回避、在逃避或者在征服。它現(xiàn)在做的完全不是那一類事。明白了嗎？如果這一點不了解，你就無法了解另一點。

那東西舊腦子無法了解，因此也不可能知道或獲得關(guān)于它的知識，那是什么呢？有這么個東西嗎？或者它只是舊腦子虛構(gòu)的，因為想折騰些新花樣？如果是因為舊腦子想折騰些新花樣，它就還是舊腦子的一部分?，F(xiàn)在我已作了徹底檢查，舊腦子已了解了它的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)，因此徹底靜止了，不想知道了。這里就是困難所在。

存在某些真實的、不是想象、不是虛構(gòu)、不是理論的東西嗎？某些舊腦子無法了解、無法識別也不想了解的東西？有這樣的東西嗎？講者認(rèn)為這東西是存在的。但講者怎么認(rèn)為并沒有價值，他可能是在自欺。只有你們發(fā)現(xiàn)了它，只有在這個意義上，才是有價值的。所以，你必須搞清楚新腦子——如果你看到了新腦子的話——和舊腦子的關(guān)系，舊腦子在生活中必須客觀、理性、非個人化（non-personally）地運作，也就是高效運作。舊腦子抓住了新腦子，就有了不同的生活？還是新腦子以舊腦子無法識別的方式運作，而那種運作就是新的生活？

注意！慢慢來，花點兒時間。這舊腦子，它的意識，已經(jīng)存在了數(shù)千年，舊腦子的意識就是它的內(nèi)容。我們可能已獲知了它的內(nèi)容，淺層的或深層的，那就是舊腦子包含的人類數(shù)個世紀(jì)的努力和演化所得的全部知識、全部經(jīng)驗。如果腦子在那個意識的領(lǐng)域運作，就永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了任何新東西。這是絕對的事實，不是理論。我們對自由一無所知，對什么是愛，什么是死亡一無所知。除了嫉妒、羨慕、恐懼，即舊腦子的那些貨色，我們一無所知。于是這個舊腦子，認(rèn)識到自身不可突破的局限后，安靜了下來，因為它已發(fā)現(xiàn)自己不自由。因為它發(fā)現(xiàn)了自己不自由，腦子新的部分就開動了。不知你們明白了沒有？

注意！我一直在往南走，卻以為自己正走向北方，忽然我發(fā)現(xiàn)自己搞錯了。在發(fā)現(xiàn)的那一刻，就來了個徹底的大轉(zhuǎn)彎——不是舊腦子轉(zhuǎn)彎，而是整個兒轉(zhuǎn)彎。這個彎不是轉(zhuǎn)向北方，也不是轉(zhuǎn)向南方，而是截然不同的方向。就是說，在發(fā)現(xiàn)的那一刻，出現(xiàn)了截然不同的活動，即自由。

提問者：你能說說探索問題的強烈意圖跟舊腦子渴求新腦子的欲望有什么區(qū)別嗎？

克：舊腦子對新腦子的欲望，還是舊腦子的東西。因此，渴求新腦子或渴求經(jīng)驗新腦子——你可稱之為開悟、上帝或隨便什么——那還是舊腦子的一部分。因此那種欲望是錯的。

提問者一：克里希那吉，你知不知道，你在講的是最高深的哲學(xué)，而帳篷里的我們，彼此甚至還沒有那么一丁點兒關(guān)系。

提問者二：我們是誰？

克：我們已經(jīng)探討過了——我們是猴子！注意，先生，我們這里談的不是什么“最高深的哲學(xué)”，而是純粹的東西。你跟他人沒有關(guān)系，只要舊腦子在運作，你跟他人就沒有關(guān)系，因為舊腦子是在意象、圖像、過去的事件中打轉(zhuǎn)的，如果過去的事情、意象、知識很強大，關(guān)系就會走向終點——顯然如此。對于這一切，你切切實實認(rèn)識到了嗎？不是理論上的認(rèn)識。如果我構(gòu)建了一個關(guān)于你的意象——你是我的妻子、朋友、女朋友或不管什么——那個意象、那個知識，即過去，顯然阻礙了關(guān)系。關(guān)系意味著當(dāng)下即刻的直接聯(lián)系，在同一層面上，有著同等的強度、同等的熱情。如果我對你抱有一個意象，你對我抱有一個意象，就不可能存在同等的強度和熱情。所以，你要看清楚自己是否對他人抱有意象。如果顯然你抱有意象，那就要用功，下功夫去搞清楚，搞清楚你是否真想跟他人有關(guān)系，我對此抱有懷疑。我們都自私、封閉得厲害。如果你真想跟他人有關(guān)系，就必須了解這整個過去的結(jié)構(gòu)——這就是我們一直在做的事。如果那個結(jié)構(gòu)消失了，你就會有一種關(guān)系，它分分秒秒都是全新的。那新關(guān)系就是愛——不是舊腦子在鼓吹的愛！