而另一種說法則是在清末民初時期曾出現(xiàn)過一名叫孫非的麻將牌高手，他逢賭必贏，當時所有的賭坊一見他到來，便紛紛關(guān)門歇業(yè)。這名麻將高手有一種絕技就叫‘雀歸巢’，他將麻將牌比喻為雀，將自己喻為雀巢，意指想要什么牌，什么牌就會到自己手中，不過他贏來的錢都用作接濟當時那些窮苦的百姓，當時有很多人都想拜他為師，但他都沒有收，因為擔心那些心術(shù)不正的賭徒用學到的技藝來賭錢。后來袁世凱病死，政局混亂，賭坊大都關(guān)門結(jié)業(yè)，孫非也金盆洗手，隱姓埋名來到了麻雀村，過著深居淺出的生活，據(jù)說他在家中的時間多以學佛為主，所以《雀歸巢》的詩句中才會看上去和佛經(jīng)有關(guān)系。他在臨終前，寫下了《雀歸巢》的詩句，并讓村民替他刻在墓碑上，這時，村民才知道了他的真實身份，于是就相傳詩句中有當年他麻將牌技的秘密，之后村民又將詩句刻在了村口的石碑上，希望能吸引到更多的人幫忙解開其中的秘密，不過很可惜，至今這仍是一個謎。”

“那這兩種說法到底哪種更接近于事實呢？”孟少輝問道。

“好像是第二種吧！我父親對這其中的秘密研究了幾十年，發(fā)現(xiàn)如果是所謂的寶藏的話，那么一定會埋在村子的某處，可是他找遍了村子的每一個角落，不僅沒發(fā)現(xiàn)一處有可能藏寶的地點，就連所謂的當年的太監(jiān)墓也沒發(fā)現(xiàn)。然而第二種的可信性相對高一些，因為在村子的山上，的確有一座墓，是清末民初建的，墓的主人叫孫非，而在村子里有一座廟，被稱為雀神廟，據(jù)說是當年孫非到了村子后修葺的，只不過里面只有一尊不知是誰的雕像和一大堆很早以前的村民搞回的佛經(jīng)書籍?！蔽簴|升說道。

聽完魏東升的敘述，讓孟少輝感覺魏秋遠的遺囑的確是非常奇怪，如果說《雀歸巢》的詩中的確隱藏著什么不為人知的秘密，那么魏秋遠用了幾十年的時間都沒有找到，現(xiàn)在卻要四名子女在一年的時間內(nèi)找出秘密，到底是出于何種目的呢？為了完成生前的心愿？可就算如此，也沒必要以遺產(chǎn)作為賭注吧！如果一年的時間內(nèi)四名子女仍未解開“雀歸巢”的秘密的話，那就等于什么也沒有了，用這種方法來逼迫子女完成自己的心愿，風險未免太大了。還有一種可能就是，魏秋遠早就知道了“雀歸巢”的秘密，他擔心遺產(chǎn)分配會引發(fā)四名子女間的爭議，所以才出此計策，能讓四名子女公平競爭，遺產(chǎn)自然是能者得之，但是這種方法同樣也存在著風險，他自己用了幾十年才找到“雀歸巢”的秘密，可是卻要四名子女一年內(nèi)找到，感覺像是有些強人所難。