辜鴻銘：菊殘猶有傲霜枝（1）
　　
　　我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。
　　
　　——辜鴻銘
　　
　　每個(gè)人都是多側(cè)面的，順應(yīng)自己的個(gè)性選擇某種活法，在紛繁的世界上隨心所欲地保持一個(gè)獨(dú)立的姿態(tài)，仰俯自如，褒貶由人，這大約是人們內(nèi)心深處最固執(zhí)的向往。民國時(shí)期的名教授辜鴻銘，就是這樣按自己心性而活的，并以堅(jiān)持梳辮子和欣賞三寸金蓮、主張妻妾成群和帝王制度、能把《論語》翻譯成英文再把《圣經(jīng)》翻譯成漢語之類的奇行而至今聞名全國。
　　
　　在民初的北京街頭和北大校園里，辜鴻銘絕對是一大奇觀，奇就奇在他一副前清遺老的滑稽形象，灰白小辮、瓜皮小帽和油光可鑒的長袍馬褂，回頭率達(dá)到了百分之百。更奇的是他的一套奇談怪論，對西方文明鞭辟入里的批判，反倒讓那些自以為是的洋人們引為高見；那些令人側(cè)目而視的奇行，更令國人將其當(dāng)作怪物。
　　
　　其實(shí)，一個(gè)人之所以能成為一大奇觀，是以他深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，只不過，他的文化底蘊(yùn)卻是以西學(xué)為主，而他在致力維護(hù)中國文化和中國精神方面卻有失偏頗，因而他的“高見”引得國人為之側(cè)目。但無論如何，辜鴻銘對于北京，對于那個(gè)新舊交替、中西交匯的時(shí)代，卻是一種文化上的“板塊碰撞”現(xiàn)象，碰撞出的，是一座絕塵仰止的高山。
　　
　　辜鴻銘留在世人心目中的“遺老”形象是以北京為背景的，但他與北京的淵源卻發(fā)生在他五十歲以后，此時(shí)，他已經(jīng)是個(gè)狂狷不遜、行為怪異的小老頭了。那么，辜鴻銘在踏進(jìn)北京并終老于此之前，曾經(jīng)有過怎樣的輝煌？
　　
　　辜鴻銘原本并不屬于北京，甚至不屬于中土，他來自南洋，只能算是華裔。辜家原籍福建，從祖輩起就來到南洋檳榔嶼，逐步創(chuàng)下一份家業(yè)。父親為牛汝莪橡膠園的經(jīng)理，而母親卻是位葡萄牙人，所以，辜鴻銘只有一半的華人血統(tǒng)，他長得深眼隆鼻，臉部輪廓分明。橡膠園的主人、英國牧師布朗非常喜歡這個(gè)聰明懂事的孩子，便把他收為養(yǎng)子。
　　
　　大概在1867年左右，布朗夫婦離開馬來西亞回國，在征得辜鴻銘父母的同意后，將十歲的辜鴻銘帶回了蘇格蘭。這樣一來，辜鴻銘便從文化上成了一個(gè)真正的“洋鬼子”，而他對中國文化的浸潤似乎有些先天不足。
　　
　　辜鴻銘頭上有一大堆的博士頭銜，據(jù)說總共有十三個(gè)，這是他游學(xué)歐洲十四年的結(jié)果。德國的萊比錫大學(xué)、英國的愛丁堡大學(xué)等等，都曾留下他刻苦攻讀的身影。名校、名師再加上個(gè)人的造化造就了一位出類拔萃的天才，他不但深得歐美文化的精髓，同時(shí)精通英、法、德、日、俄、拉丁、希臘、馬來語等八種語言，在語言方面似乎有著天賦異稟。在他此后的生涯里，他充分調(diào)動了他的三寸不爛之舌，留下了許多笑談。
　　
　　按理說，辜鴻銘接受了系統(tǒng)的西式教育，應(yīng)該是一個(gè)“崇洋派”，然而他始終都在不遺余力地“倒洋”，并且竭力為中國張目，這一點(diǎn)他做得比誰都要徹底。早在他游學(xué)德國期間，就開始利用他那副鐵齒鋼牙，為中國人揚(yáng)眉吐氣。那次，在維也納開往柏林的列車上，為了打發(fā)時(shí)間，辜鴻銘隨手拿起一張德文報(bào)紙來讀。一向愛搞怪的他竟然一直倒拿著報(bào)紙?jiān)诳础?br>　　
　　這時(shí)，坐在他身邊的兩個(gè)德國人開始嘀咕起來。見辜鴻銘沒有反應(yīng)，其中一個(gè)德國人大聲嘲笑說：“看哪，這個(gè)愚蠢的支那人根本就不懂德文，偏偏還要裝蒜，連報(bào)紙倒著都不知道?！闭f完，兩人肆無忌憚地大笑起來，車廂里的其他人也都露出了鄙夷的神色。這時(shí)，辜鴻銘放下手中的報(bào)紙，正色說道：“你們這種毛頭小子，真不知天高地厚！你們德國的文字簡直太簡單了，我就是倒過來看也毫不費(fèi)力?！币豢诩冋骼牡抡Z先就讓那兩個(gè)德國人吃了一驚，但辜鴻銘并不就此罷休，他還真的當(dāng)眾表演了一回倒讀報(bào)紙的本事，讓那兩個(gè)德國青年徹底敗下陣來。最后，辜鴻銘還不忘痛打落水狗，把那兩人狠狠地教訓(xùn)了一頓。