杳杳香魂，茫茫天步。抆血撫櫬，邀子何所？茍云路之可窮，冀傳情

于方士。

他說，你的一縷香魂已經遠遠地逝去了，走到離我那么遙遠的天上，擦拭著我的血淚，撫摸著你的靈柩，我將與你邀約在何方呢？如果說到冥間的路還可以窮盡的話，那么只有希望那方士來與我們傳情了！這里，李煜用了唐明皇與楊貴妃的典故：傳說楊玉環(huán)死后，唐明皇日思夜想，于是他的老臣們找來一個名氣很大的方士（古代傳說可以與鬼神相通的方術之士），經過種種曲折，終于在仙境找到了楊玉環(huán)，為他們傳遞了愛情的信物和誓言（見白居易《長恨歌》）。李煜是多么希望有這樣一位方士幫他召回朝思暮想的愛妻??！

這篇誄文可說是情真意切，字字血淚，而且李煜還自稱“鰥夫煜” 。鰥，本來是一種魚類，據(jù)說生性喜歡獨來獨往，因此后來就用“鰥夫”來表示成年后沒有妻子或死了妻子的人。我們知道，古代的皇帝除了第一夫人，還有一大堆妃子的，所謂三宮六院七十二妃，李煜當然也不例外。但他在娥皇的悼詞中這么稱呼自己，就是表示說我的眼里只有你一個，只認你這一個老婆。弱水三千，我只喝你這一瓢。娥皇下葬時，李煜不僅將親手書寫的誄文燒掉以表祭奠，而且將這篇誄文刻之于石，與娥皇平時最喜歡的一具金屑檀槽琵琶同葬了。

史書上曾說李煜的這種哀痛是故意掩飾他與小周后的偷情，但字里行間的悲傷確實是痛徹心肺的，沒有品嘗過這種滋味的人是裝不出來的，而且在很長的一段時間里，他都無法從這種哀痛中解脫出來，他寫了八首悼念娥皇的詩，占他現(xiàn)存詩的一半 ，可見娥皇之死給他造成的打擊確實很大。尤其是我們不要忘了，此時的李煜還是一位剛剛經歷過喪子之痛的父親，對于一個男人來說，連續(xù)喪子喪妻的打擊該有多大是可想而知的，他的悼詩中就常常傾訴這雙重的痛苦：

珠碎眼前珍，花凋世外春。未銷心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，

香奩已染塵。前哀將后感，無淚可沾巾。（《挽詞二首》之一）

掌中身：傳說漢成帝的皇后趙飛燕身材輕盈，可以在手掌上跳舞，這里比喻娥皇的輕盈舞姿，其實也有掌中寶的意思。如果說愛子的死，就像是眼前最寶貴的珍珠碎了，那么愛妻的死，就像是花兒凋謝帶走了春天！剜去心頭肉的遺恨還未銷除，緊接著又失去了手心里的寶！特別是看到：食器里還有娥皇沒來得及吃完的藥呢，可是梳妝盒上已經蒙上一層灰了，他與愛妻已經陰陽相隔，永無見日！古人說：痛定思痛，痛如之何？愛子突然死亡、愛妻得病永別的情景，這前前后后的哀痛一齊涌上心頭，叫李煜悲哀得已經是欲哭無淚了！

當他走進娥皇生前所住的瑤光殿西室，看著娥皇生前所彈奏過的琵琶，睹物思人，寫下了這么一首詩：

侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。天香留鳳尾，余暖在檀槽?！额}琵琶背》

侁，往來行走的樣子，有時候也指往來行走的聲音。大意是說，看到這琵琶，仿佛就看到娥皇那美肩如削，弱不勝衣的裊娜身影在眼前晃來晃去，似乎還聽到她輕盈細碎的腳步聲；她曾經懷抱著這琵琶彈奏過多少美妙的樂曲啊，如今捧起這琵琶，好像還聞得到她身上散發(fā)出的馨香，還能感受到她的纖纖玉指留下的溫暖。我們知道，只有思念過度才會導致這種神思恍惚的狀態(tài)。因此，以李煜天生多情的秉性，我們實在沒有必要懷疑他對大周后感情的真誠，頂多只能說他是喜新而不厭舊吧。

但盡管如此，他和小周后之間的戀愛，卻是木已成舟，生米煮成了熟飯的，已經不可能再停下來了。娥皇的死，讓他們之間的關系暫時降了一些溫度，但同時也讓他們的結合再也沒有了任何障礙。而且，由于小周后從小就很得李煜母親鐘氏圣尊后的歡心，所以很快就被確定為娥皇的繼承人，只是因為年紀太小，不得不等一段時間再舉行正式的轉正儀式。

不過，命運似乎還想給李煜一些懲罰，不愿意讓他的婚外情太順利地修成正果。在娥皇死后的第二年，鐘氏圣尊后也死了。母親的死，不但再一次從感情上沉重地打擊了李煜，而且按照中國古代的禮節(jié)，李煜必須“守制”三年表示孝心，在這三年之內，要停止各種歌舞娛樂活動，不能談情說愛，甚至連夫妻同房也不允許。也就是說，我們的李煜，必須在他的皇宮里，做三年帶發(fā)修行的“和尚”，他和小周后的婚事，自然也只能暫時地推后了。

那么，李煜的“和尚”生活究竟過得如何？他和佛教是否結下了真正的因緣呢？