一個無需辯駁的事實是:我們生活在一個機會主義的時代,毫不利人,專門利己已成為時代利益攫取者的心理暗示,放眼望去,滿眼都是聰明人領(lǐng)跑時代的歡歌,執(zhí)拗的理想主義已經(jīng)死亡,實用人生的豐功偉績罄竹難書。
在機會主義甚囂塵上的今天,大家都想做聰明人,因為聰明人付出的成本最小,收益最大;不爭氣的現(xiàn)實總讓我們錯誤地覺得做壞事的人愈來愈多,做好事的人越來越少,因為做好事成本忒大,做壞事成本低,見效快。
假如這個社會聰明人達到無限多的時候,那整個社會就是一個聰明社會,在一個聰明的社會里也就無所謂誰比誰更聰明了。
社會文明似乎有非邏輯性的演進,真理也有了保鮮期。那些我們維系了數(shù)千年的人倫大綱、生命價值都坍塌了,那些我們用一生恪守的天理都被丟棄在遙遠的古道夢鄉(xiāng)中。模糊記憶中精神價值的余溫尚未散盡,奉獻精神、獻身精神、集體主義精神、共產(chǎn)主義精神、舍己忘我精神、先人后己精神等等都已被遺棄,一言以蔽之——人不為己,天誅地滅。如果有人說,這些都是大道理,蒙人的,可老實做人不應(yīng)該丟棄吧,誰愿意自己置身于一群聰明絕頂、算計精準的人包圍之中?這聽起來可怕,可現(xiàn)實又是如此逼真,所有聰明人總愿意身邊是一群老實人圍著自己,而事實恰恰是自己被一群更聰明的人包圍著,小心地審視一下自己周遭的聰明世界吧,哪能嗅得出老實的馨香。
這個時候我們發(fā)現(xiàn)在一個聰明的世界里老實是如此稀缺,在這樣一個核裂變式的時代里,我們每天打拼的是速度和智慧,而忠厚質(zhì)樸是跟不上時代敏捷步調(diào)的。于是老實就這樣可笑、可哀、可嘆、可悲地掙扎。70年前,魯迅在《論費厄潑賴應(yīng)該緩行》一文中狠狠地說:“老實是無用的代名詞”。于是我們開始警惕那些大奸似忠之人、那些搖尾乞憐之人、那些示弱凌強之人;偉大領(lǐng)袖毛主席后來又教導(dǎo)我們說:“做老實人、說老實話、辦老實事,這是一個共產(chǎn)黨員的起碼標準”。于是我們又老實地活了幾十年。聽毛主席的話也許沒錯,中華文化綿延千年,就在于它的修復(fù)能力與糾偏性,而我們希望中的社會也許并不像我們想象的那樣悲觀。
你不得不感嘆,中國語言實在是惟妙惟肖——“聰明絕頂”,活靈活現(xiàn)地畫出了聰明人的面貌。巧的是我們講的這個故事的主人公趙章光就是專治禿子的能手,給聰明絕頂?shù)哪X袋多長幾根毛減弱一下你聰明決堤的智慧流,過幾天正常人的日子,也許是治禿的另一種收效,而亙古不變的濟世良方則是:老實人吉人天相,自然有上蒼的眷顧。
倘若老實是上帝留在每個人心底的一張白紙,那我們期許白紙上最美麗的圖畫就應(yīng)該是公平;倘若一個老實本分的人都得不到公平,那我們面對的就是一個豺狼的世界。
東漢初年,遼東一帶的豬都是黑毛豬,當?shù)厝艘捕剂?xí)以為常。忽然有一天,一個人家的老母豬生了一窩毛色純白的小豬,大家都爭著跑到他家來觀看。
這里的人都認為這一定是一種特異的品種,羨慕之余,有人給他出主意:“這種純白色的小豬一定是天下少見,你應(yīng)該將它們獻給當今皇帝,我猜皇帝一定很高興,就會重重地獎賞你?!边€有人給他出主意說:“自古物以稀為貴,我看你還不如把這群小白豬拉到燕京市場上去,一定能夠賣個好價錢。這可是個賺錢的好機會,你千萬不要錯過了。”
這人聽著大家的建議,果然心動了。琢磨了一陣之后,心想不管是獻給皇帝還是拿到市場上去賣,都要先到燕京再說。于是他把這群白色小豬裝上車,向燕京出發(fā)了。
經(jīng)過三個月的艱苦跋涉,他終于到了燕京。小豬經(jīng)過這段時間的成長,也都成了大豬,他非常高興,心想這回可要發(fā)大財了。但是當他到了燕京市場上的時候,被眼前的景象驚呆了,原來這里到處可見白毛豬,不僅不足為奇且不說,價錢還不如遼東的黑毛豬高,反而是黑毛豬在這里十分少見。這個人眼看著豬賣都賣不出去,也就沒什么必要獻給皇上了,心里十分懊悔,心想自己當初真是太沖動了,要是在當?shù)刭u了還能賣個好價錢。
他傻傻地站在那兒發(fā)呆,忽然一個想法涌上心頭:既然遼東沒有白毛豬,這里的白毛豬價格又很便宜,我為什么不從這里販幾十頭白毛豬回遼東呢?那才是真正的物以稀為貴呢,肯定能賺上一筆。于是他就從燕京販了幾十頭白毛豬回了遼東,果然很快就被搶購一空。接著他又從遼東販黑毛豬來燕京賣,也大賺了一筆。
聰明人、老實人之間的戲劇性,就像遼東黑毛豬、白毛豬的角色互換故事一樣,這話聽起來刺耳,道理是一樣的,它符合經(jīng)濟學(xué)上的零和游戲法則。自然界的總能量是守恒的,因果是互換的,有些事隨著環(huán)境的改變其價值也就自然轉(zhuǎn)變,當全天下都被聰明人擠爆的時候,老實人一定賺錢!
在機會主義甚囂塵上的今天,大家都想做聰明人,因為聰明人付出的成本最小,收益最大;不爭氣的現(xiàn)實總讓我們錯誤地覺得做壞事的人愈來愈多,做好事的人越來越少,因為做好事成本忒大,做壞事成本低,見效快。
假如這個社會聰明人達到無限多的時候,那整個社會就是一個聰明社會,在一個聰明的社會里也就無所謂誰比誰更聰明了。
社會文明似乎有非邏輯性的演進,真理也有了保鮮期。那些我們維系了數(shù)千年的人倫大綱、生命價值都坍塌了,那些我們用一生恪守的天理都被丟棄在遙遠的古道夢鄉(xiāng)中。模糊記憶中精神價值的余溫尚未散盡,奉獻精神、獻身精神、集體主義精神、共產(chǎn)主義精神、舍己忘我精神、先人后己精神等等都已被遺棄,一言以蔽之——人不為己,天誅地滅。如果有人說,這些都是大道理,蒙人的,可老實做人不應(yīng)該丟棄吧,誰愿意自己置身于一群聰明絕頂、算計精準的人包圍之中?這聽起來可怕,可現(xiàn)實又是如此逼真,所有聰明人總愿意身邊是一群老實人圍著自己,而事實恰恰是自己被一群更聰明的人包圍著,小心地審視一下自己周遭的聰明世界吧,哪能嗅得出老實的馨香。
這個時候我們發(fā)現(xiàn)在一個聰明的世界里老實是如此稀缺,在這樣一個核裂變式的時代里,我們每天打拼的是速度和智慧,而忠厚質(zhì)樸是跟不上時代敏捷步調(diào)的。于是老實就這樣可笑、可哀、可嘆、可悲地掙扎。70年前,魯迅在《論費厄潑賴應(yīng)該緩行》一文中狠狠地說:“老實是無用的代名詞”。于是我們開始警惕那些大奸似忠之人、那些搖尾乞憐之人、那些示弱凌強之人;偉大領(lǐng)袖毛主席后來又教導(dǎo)我們說:“做老實人、說老實話、辦老實事,這是一個共產(chǎn)黨員的起碼標準”。于是我們又老實地活了幾十年。聽毛主席的話也許沒錯,中華文化綿延千年,就在于它的修復(fù)能力與糾偏性,而我們希望中的社會也許并不像我們想象的那樣悲觀。
你不得不感嘆,中國語言實在是惟妙惟肖——“聰明絕頂”,活靈活現(xiàn)地畫出了聰明人的面貌。巧的是我們講的這個故事的主人公趙章光就是專治禿子的能手,給聰明絕頂?shù)哪X袋多長幾根毛減弱一下你聰明決堤的智慧流,過幾天正常人的日子,也許是治禿的另一種收效,而亙古不變的濟世良方則是:老實人吉人天相,自然有上蒼的眷顧。
倘若老實是上帝留在每個人心底的一張白紙,那我們期許白紙上最美麗的圖畫就應(yīng)該是公平;倘若一個老實本分的人都得不到公平,那我們面對的就是一個豺狼的世界。
東漢初年,遼東一帶的豬都是黑毛豬,當?shù)厝艘捕剂?xí)以為常。忽然有一天,一個人家的老母豬生了一窩毛色純白的小豬,大家都爭著跑到他家來觀看。
這里的人都認為這一定是一種特異的品種,羨慕之余,有人給他出主意:“這種純白色的小豬一定是天下少見,你應(yīng)該將它們獻給當今皇帝,我猜皇帝一定很高興,就會重重地獎賞你?!边€有人給他出主意說:“自古物以稀為貴,我看你還不如把這群小白豬拉到燕京市場上去,一定能夠賣個好價錢。這可是個賺錢的好機會,你千萬不要錯過了。”
這人聽著大家的建議,果然心動了。琢磨了一陣之后,心想不管是獻給皇帝還是拿到市場上去賣,都要先到燕京再說。于是他把這群白色小豬裝上車,向燕京出發(fā)了。
經(jīng)過三個月的艱苦跋涉,他終于到了燕京。小豬經(jīng)過這段時間的成長,也都成了大豬,他非常高興,心想這回可要發(fā)大財了。但是當他到了燕京市場上的時候,被眼前的景象驚呆了,原來這里到處可見白毛豬,不僅不足為奇且不說,價錢還不如遼東的黑毛豬高,反而是黑毛豬在這里十分少見。這個人眼看著豬賣都賣不出去,也就沒什么必要獻給皇上了,心里十分懊悔,心想自己當初真是太沖動了,要是在當?shù)刭u了還能賣個好價錢。
他傻傻地站在那兒發(fā)呆,忽然一個想法涌上心頭:既然遼東沒有白毛豬,這里的白毛豬價格又很便宜,我為什么不從這里販幾十頭白毛豬回遼東呢?那才是真正的物以稀為貴呢,肯定能賺上一筆。于是他就從燕京販了幾十頭白毛豬回了遼東,果然很快就被搶購一空。接著他又從遼東販黑毛豬來燕京賣,也大賺了一筆。
聰明人、老實人之間的戲劇性,就像遼東黑毛豬、白毛豬的角色互換故事一樣,這話聽起來刺耳,道理是一樣的,它符合經(jīng)濟學(xué)上的零和游戲法則。自然界的總能量是守恒的,因果是互換的,有些事隨著環(huán)境的改變其價值也就自然轉(zhuǎn)變,當全天下都被聰明人擠爆的時候,老實人一定賺錢!