龜山南岸有窯，國人取車螫大蚶之殼以煅，塈灰壁不及石灰，而粘過者。再東北有池，為國人煮鹽處。

七月二十五日，正副使行冊封禮，途中觀者益眾。上萬松嶺，迤邐而東，衢道修廣，有坊，榜曰“中山道”，又進(jìn)一坊，榜曰“守禮之邦”。世孫戴皮弁，服蟒衣，腰玉帶，垂裳結(jié)佩，率百官跪迎道左。更進(jìn)為歡會門，踞山巔，疊礁石為城，削磨如壁，有鳥道，無雉堞，高五尺以上，遠(yuǎn)望如聚髑髏。始悟《隋書》所謂王居多聚髑髏于其下者，乃遠(yuǎn)望誤于形似，實(shí)未至城下也。城外石厓，左鐫“龍岡”字，右鐫“虎崒”字。

王宮西向，以中國在海西，表忠順面向之意。后東向為繼世門，左南向為水門，右北向為久慶門。再進(jìn)層厓,有門西北向曰瑞泉，左右甬道，有左掖、右掖二門。更進(jìn)有漏西向，榜曰“刻漏”，上設(shè)銅壺漏水。更進(jìn)有門西北向，為奉神門，即王府門也。殿廷方廣十?dāng)?shù)畝，分砌二道。由甬道進(jìn)至闕廷，為王聽政之所。壁懸伏羲畫卦像，龍馬負(fù)圖立其前，絹色蒼古，微有剝蝕，殆非近代物。北宮殿屋固樸，屋舉手可接，以處山岡，且阻海颶。面對為南宮。此日正副使宴于北宮，大禮既成，通國歡忭。聞國王經(jīng)行處，悉有彩飾，泉崎道旁，列盆花異卉，繞以朱欄，中刻木作麒麟形，題曰：“非龍非彪，非熊非羆，王者之瑞獸?！碧戾鷮m前，植大松六，疊假山四，作白鶴二，生子母鹿三。池上結(jié)棚，覆以松枝，松子垂如葡萄。池中刻木鯉大小五，令浮水面。環(huán)池以竹，欄旁有坊曰偕樂坊，柱懸一版，題曰：“鹿濯濯，鳥翯翯，牣魚躍?！睔w而述諸副使，副使曰：“此皆志略所載，事隔數(shù)十年。一字不易，可謂印板文字矣?！睆目徒孕Α?/p>

宜野灣縣有龜壽者，事繼母以孝，國人莫不聞。母愛所生子，而短龜壽于其父伊佐前，且不食以激其怒。伊左惑之，欲死龜壽，將令深夜汲北宮，要而殺之。仆匿龜壽于家，往諫伊佐，伊佐縛而放之，且謂事已露，不可殺，乃逐龜壽。龜壽既被放，欲自盡，又恐張母惡。值天雨雹，病不支，僵臥于路。巡官見之，近而撫其體猶溫，知未死，覆以己衣。漸蘇，徐詰其故，龜壽不欲揚(yáng)父母之惡，飾詞告之。初，巡官聞孝子龜壽被放，意不平，至是見言語支吾，疑即龜壽，賜衣食令去。密訪得其狀，乃傳集村人，系伊佐妻至，數(shù)其罪而監(jiān)之。將告于王，龜壽愿以身代，巡官不忍傷孝子心，召伊佐夫婦面諭之。婦感悟，卒為母子如初。副使既為之記，余復(fù)為詩以表章之，詩云：“輶軒問俗到球陽，潛德端須為闡揚(yáng)。誠孝由來能感格，何殊閔損與王祥。”以為事繼母而不能盡孝者勸。

經(jīng)迭山墟方集，因步行集中，觀所市物，薯為多，亦有魚、鹽、酒、菜、陶、木器、蕉苧、土布，粗惡無足觀者。國無肆店，率業(yè)于其家，市貨以有易無，不用銀錢。聞國中多用日本寬永錢，比來亦不見。昨香厓攜示串錢，環(huán)如鵝眼，無輪廓，貫以繩，積長三寸許，連四貫而合之，封以紙，上有鈐記，此球人新制錢，每封當(dāng)大錢十。蓋國中錢少，寬永錢銅質(zhì)較美，恐或有人買去，故收藏之。特制此錢應(yīng)用，市中無錢以此。

國中男逸女勞，無有肩擔(dān)背負(fù)者，趨集、織紉及采薪、運(yùn)水，皆婦人主之。凡物皆戴之頂，女衣既無鈕無帶，又不束腰，而國俗男女皆無褲，勢須以手曳襟，襟較男衣長，疊襟下為兩層，風(fēng)不得開。因悟髻必偏墜者，以手既曳襟，須空其頂以戴物，童而習(xí)之，雖重百觔，登山涉澗，無傾側(cè)，是國中第一絕技也。其動作時，常卷兩袖至背，貫繩而束之。發(fā)垢輒洗，洗用泥，脫衣結(jié)于腰，赤身低頭，見人亦不避。抱兒惟一手，叉置腰間，即藉以曳襟。