塔爾寺的布局最早是村落式的，街巷串連著殿堂，給人的感覺是殿殿臨街，寺寺成巷?，F(xiàn)在修起了圍墻和大門，儼然一個大庭院，差不多是中南海的風(fēng)格。不過這庭院是沿山錯落、依勢參差的，少的是方圓和規(guī)整，多的是氣勢和巍峨。香波王子和梅薩沿著塔爾寺外圍到處走了走，白天的商鋪林立、金碧輝煌藏匿在黑燈瞎火里，萬籟俱寂。兩個人幽靈似的移動著，給夜晚的塔爾寺平添了許多詭譎和不安。

香波王子曾經(jīng)用步行的方式研究過塔爾寺的地形，如同蓮花排列的八谷八川他是熟悉的，知道那圍墻再高再長，也不可能去綿亙不絕的山脈上起起伏伏。宗喀蓮花山的山坳里，花蕊般的塔爾寺，它的東、西、南三方，是以山為墻的。香波王子帶著梅薩先來到東山，后來到南山，借著月光摸來摸去，沒摸到下山的途徑。最后來到西山，忽上忽下地走著。也不知怎么走的，等他們停下來喘氣時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來到了半山腰的大拉讓門前。

香波王子高興地小聲說：“我們能到達(dá)這里，說明已經(jīng)進入了塔爾寺?！庇指嬖V梅薩，大拉讓是俗稱，正規(guī)的名字是扎西康賽，漢人稱它吉祥宮，過去是達(dá)賴、班禪以及歷任法臺的寢宮。乾隆皇帝曾派人為大拉讓修建了宮墻、華門和牌坊等，并賜名“永慧宮”?！澳憧矗@是一個可以俯瞰塔爾寺全景的地方。”

濃濃的夜色就像層次分明的涂抹，天是淺黑，山是濃黑，樹是墨黑，萬間僧舍一片灰黑，而那些挺著的高殿和臥著的矮堂，因為紅墻而變成了紫黑。還有些白墻的庭院、灰瓦的樓閣，則是煙黑的一溜兒。不黑的是金頂、寶瓶、法幢、法輪、祥麟、吉鹿、銅鏡，它們在黑色的層次里，顯現(xiàn)出風(fēng)格各異的金色來：柔和金、太陽金、白熾金、星光金、耀斑金、紅銅金，而且是漂浮著的，就像一群群黑浪里的金色魚、一道道黑云里只閃不逝的天雷電。

梅薩看呆了，連聲說：“好地方，好地方。”

香波王子帶著她，沿著“之”形的德吉路，朝下走去，剛走到長壽殿跟前，就見一隊拿著禪棍的護寺喇嘛從管家活佛院出來，匆匆忙忙走進了前面一座大庭院。香波王子拉住梅薩躲了起來，小聲說：“前面就是大吉哇，半夜三更調(diào)兵遣將，一定發(fā)生了什么事情?！?/p>

“大吉哇？大吉哇是什么？”

“大吉哇曾經(jīng)是全寺的行政管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)全寺的放債租田、布施分配、對外聯(lián)絡(luò)、審理案件等。過去大吉哇老爺在審理寺屬部落的各種案件包括人命案時，當(dāng)?shù)乜h衙無權(quán)干涉。大吉哇內(nèi)設(shè)有班房、刑堂以及皮鞭、鐵索等刑具。對判定有罪的百姓和僧人，輕者罰款，責(zé)令出錢為全寺僧人熬茶煮粥以贖罪；重者處以肉刑，鞭打、上鐵絆、罰苦役等。也會把欠租欠債的人投入班房，讓其親友花錢贖出。什么叫‘政教合一’，這就是啊?！毯弦弧仁蔷駥φ?quán)的統(tǒng)馭，又是政權(quán)對精神的統(tǒng)馭。當(dāng)權(quán)力開始罰罪肉刑時，精神的肌理就是無敵而被創(chuàng)，自己戕害了自己?，F(xiàn)在大吉哇已經(jīng)沒有這些權(quán)力了，但威嚴(yán)和慣例還存在，關(guān)鍵時刻，他們依然可以得到管理委員會的授權(quán)，組織經(jīng)堂大會和承擔(dān)護教護法的責(zé)任?！?/p>

香波王子拉著梅薩，貓腰靠近著大吉哇，突然停住，蹲在了黑黢黢的石墻下。

　　大吉哇的門開了，那隊手提禪棍的護寺喇嘛從雙開的木門里魚貫而出，在一個裸臂活佛的帶領(lǐng)下，直奔大經(jīng)堂。香波王子呆愣著：大經(jīng)堂后面就是“臍帶之紅、成道之翠、文殊獅子吼”的地方，就是供養(yǎng)著菩提大銀塔的大金瓦殿。那里有萬瑪活佛的蹤跡，有圣門的誘惑：“七度母之門”——“最后的伏藏”——“倉央嘉措遺言”——“幸福的伊卓拉姆”，一層層的迷霧，一重重的風(fēng)景，每一重都是天堂。他憑感覺意識到：如果大金瓦殿出現(xiàn)眾多護寺喇嘛，就一定是沖著他香波王子和梅薩的。