在人們關(guān)于察雅烏金事件的記憶里，最初的景象是這樣的：

十一個(gè)孩子被白色裹尸布緊緊包裹著，在亞特蘭大林肯中學(xué)的草坪上排成了一列。剛剛還是稚嫩而鮮艷的生命，在被剝奪了生長(zhǎng)的權(quán)利之后，顯得比整個(gè)亞特蘭大都要沉重。距離十一具尸體大約五十米，還有一具尸體，一看就是成人的。仿佛即使死了，也不能再讓他沖過(guò)去嚇著孩子，警察在這具尸體周圍拉起了警戒線，無(wú)聲地告訴別人，就是他，這個(gè)叫察雅的法師在兩個(gè)小時(shí)前，沖進(jìn)校園，槍殺了十一個(gè)孩子后自盡。

察雅法師是印度人，來(lái)美國(guó)已經(jīng)五年了，他和來(lái)自尼泊爾的烏金喇嘛共同創(chuàng)辦了“北美烏仗那坐禪中心”，收徒講經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，受到許多人的愛(ài)戴和敬信。一個(gè)慈悲為懷、以救度眾生為己任的法師怎么可能如此殘酷地去殺人奪命呢？

誰(shuí)也不理解，包括烏金喇嘛。烏金喇嘛的不理解里蘊(yùn)含了一層更加深廣的憂慮，那就是察雅法師摧毀的不僅僅是信徒們對(duì)他本人的依賴和崇拜，而是佛教在東方之外的確立和發(fā)展。他挑戰(zhàn)了宗教的存在，用血肉橫飛的恐怖手段告訴人們：一個(gè)迷惘空虛、精神危機(jī)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人類將重新審視靈魂的皈依，重新選擇信仰，佛教還能是信仰的天堂嗎？拯救世界，首先要拯救自己。烏金喇嘛向自己的本尊神西印度烏仗那誕生的蓮花生大師發(fā)誓，一定要調(diào)查清楚，給教界信眾一個(gè)合理的解釋。

調(diào)查開始了。讓烏金喇嘛吃驚的是，就在同一個(gè)月里，瘋狂殺人的還有意大利天主教盧卡教堂的亞西爾神甫、英國(guó)基督教慈恩會(huì)的萬(wàn)彼得牧師。亞西爾神甫是舉槍潛進(jìn)一所大學(xué)，槍殺了八個(gè)學(xué)生和一個(gè)老師后被警察擊斃；萬(wàn)彼得牧師揮刀在熱鬧的特拉法加廣場(chǎng)，殺死兩人殺傷三人后，又闖進(jìn)幼兒園，把孩子們劫持到十一樓頂層，一個(gè)一個(gè)扔了下來(lái)，最后他跳下來(lái)摔死了自己。更重要的是，他們?nèi)齻€(gè)人：察雅法師、亞西爾神甫、萬(wàn)彼得牧師都有一個(gè)共同的經(jīng)歷，那就是半年前都遭到過(guò)新信仰聯(lián)盟的綁架。

烏金喇嘛在因特網(wǎng)上查找有關(guān)新信仰聯(lián)盟的信息，意外地讀到了《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于萬(wàn)彼得牧師被綁架一個(gè)月后獲釋的報(bào)道。報(bào)道援引萬(wàn)彼得牧師本人的話說(shuō)，綁架者強(qiáng)迫他們強(qiáng)健肌肉、練習(xí)射擊、刺殺活著的動(dòng)物和模擬的人體，強(qiáng)迫他們每天吃三種肉：雞肉、豬肉、牛肉。這些雞、豬、牛用特殊的配方飼料喂養(yǎng)，能夠無(wú)限激發(fā)人的貪欲、仇恨、愚癡。還喝一種白色的甜飲料，甜飲料是新信仰聯(lián)盟的最新科研成果，能夠讓人的罪欲和惡念變得不可抑止。晚上只準(zhǔn)睡三個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間要么放女人進(jìn)來(lái)強(qiáng)迫性交，要么看錄像節(jié)目，節(jié)目都是新信仰聯(lián)盟自己制作的短片，有信徒們互相殘殺的，有如何搶劫銀行、搶劫行人、搶劫住宅的，有如何棍棒殺人、刀具殺人、槍械殺人的。最讓他痛苦不堪的是做一種歹徒殺死上帝的游戲，他做了，一邊做一邊懺悔。萬(wàn)彼得牧師說(shuō)，原本以為這樣訓(xùn)練之后，他們將被派去殺人越貨、制造騷亂，或者參與戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)想到放了出來(lái)，所有被綁架的信徒都放了出來(lái)?！艾F(xiàn)在好了，噩夢(mèng)終于過(guò)去，我祈求上帝寬恕我，啊，那些不堪回首的罪惡?！?/p>

烏金喇嘛看到這里后長(zhǎng)嘆一聲，真正的噩夢(mèng)直到最近才顯現(xiàn)它的猙獰，萬(wàn)彼得牧師和他的難友終于在五個(gè)月之后按照綁架者的意圖達(dá)到了訓(xùn)練和改造的目的。

是因?yàn)榻壖苷哌€在威逼和強(qiáng)迫他們嗎？問(wèn)題肯定不那么簡(jiǎn)單。烏金喇嘛知道，如果僅僅是面對(duì)強(qiáng)迫，察雅法師寧肯自殺也不會(huì)殺人。

一種猜測(cè)讓烏金喇嘛的執(zhí)著變得瘋狂，他想和新信仰聯(lián)盟取得聯(lián)系卻找不到任何門路，只好在因特網(wǎng)有關(guān)察雅法師、亞西爾神甫、萬(wàn)彼得牧師特大殺人案的記載后面留下自己的挑戰(zhàn)：“你們敢綁架我嗎？你們的強(qiáng)迫改造對(duì)我是不起作用的。我是禪定之王，我有足夠的信力不受任何外來(lái)邪毒的影響?！?/p>

一個(gè)星期后，就像烏金喇嘛期待的那樣，他在“北美烏仗那坐禪中心”門外的廣場(chǎng)上遭到綁架。又過(guò)了一個(gè)月，就像察雅法師、亞西爾神甫、萬(wàn)彼得牧師那樣，他被綁架者釋放。所不同的是，烏金喇嘛的猙獰并不是出現(xiàn)在五個(gè)月之后，而是提前到了五天之后，自戕發(fā)生了：烏金喇嘛在人流攢動(dòng)的廣場(chǎng)上脫光自己，用一把雙刃刀在身上戳出了七七四十九個(gè)窟窿，邊戳邊笑，好像他不疼，好像疼痛才是他的享受。禪定之王的信念轟然崩潰，新信仰聯(lián)盟再一次證明了他們的成功。但這顯然還不是新信仰聯(lián)盟訓(xùn)練和改造烏金喇嘛的最后目的，烏金喇嘛沒(méi)有死，他被及時(shí)送進(jìn)了醫(yī)院，身體康復(fù)之后，他悄然失蹤了。

烏金喇嘛失蹤后，人們?cè)谒√幍膲ι峡吹搅怂牧粞裕?/p>

用一號(hào)配方飼料喂養(yǎng)雞，用二號(hào)配方飼料喂養(yǎng)豬，用三號(hào)配方

飼料喂養(yǎng)牛，用四號(hào)配方制造甜飲料。雞肉暴發(fā)貪欲，豬肉暴發(fā)仇

恨，牛肉暴發(fā)愚癡，甜飲料暴發(fā)一切罪欲和惡念。不可抑止，不可

抑止。

當(dāng)所有的飲食都變成摧毀的動(dòng)力，我們的，不，你們的仁愛(ài)、

喜樂(lè)、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制、利他、救

度、天堂、理想等等，就不會(huì)再有了。

他們，不，我們肌肉強(qiáng)健，體力發(fā)達(dá)，蛇蝎心腸，兇狠殘暴，

精通各種殺人技巧。我們要摧毀天堂和夢(mèng)想，摧毀所有人的精神，

摧毀全世界的信仰。我們來(lái)自地獄，我們創(chuàng)造地獄。

他來(lái)了，不，我來(lái)了，我是烏金喇嘛。

快打開《地下預(yù)言》，快啟動(dòng)“七度母之門”。

烏金喇嘛去了哪里？他將要干什么？人們等待著，就像提心吊膽地等待著一起駭人聽聞的血案、一場(chǎng)毀滅性的地震、一個(gè)象征宗教末日的“圣徒丑聞”。

幾年過(guò)去了，誰(shuí)也不知道一起與烏金喇嘛有關(guān)的輪船殺人案已經(jīng)發(fā)生。這個(gè)案件的最大特點(diǎn)并不是殺了人，而是殺了人后沒(méi)有走漏半點(diǎn)風(fēng)聲。被害人死在穿越孟加拉灣的時(shí)候，他被一根繩子勒住了喉嚨，死前恐怖地指著兇手說(shuō)：“你是烏金喇嘛，我知道你想干什么?！比缓缶驼f(shuō)不出話來(lái)了。兇手在黑夜籠罩的甲板上抱起他，把他扔進(jìn)了大海。

風(fēng)平浪靜。