既然白圣韜提到了葛氏的先祖葛洪，我也就順便做些補充。據(jù)葛氏家譜所記，東晉的葛洪，確為葛氏先祖。青埂鎮(zhèn)一帶的葛氏家族，均來自廣東東江北岸的博羅縣。博羅境內(nèi)有羅浮山。史料記載，葛洪少時即好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，后師從鄭隱，學(xué)習(xí)煉丹。后來，帶著兒子和侄子到了廣東，在東江北岸的羅浮山煉丹，并著有《抱樸子》一書，凡七十卷：內(nèi)篇二十卷，論神仙吐納、禳邪卻禍之術(shù)；外篇五十卷，論人間得失、世事臧否之事。葛洪積年而卒，死后就葬在羅浮山。

再往上、往遠處推，據(jù)家譜記載，葛洪的曾祖是葛玄，葛玄的先祖就是大禹。《尚書?堯典》里說，是時，“湯湯洪水方割，浩浩懷山襄陵”，于是有了大禹治水。葛任在上海時，與魯迅先生有過交往。前面提到的日本人川田，在他早年所著的《回憶與魯迅的一次晤面》一文中寫道，1932年10月11號，葛任在與魯迅先生的長談中，也曾提到過葛洪是他的先祖。葛任說，他正在寫作一部自傳體小說，叫《行走的影子》，開頭便要寫他的先祖葛洪，“寫葛洪，不犯王法吧？”魯迅先生說：

可以寫得油滑些。昔有共工與顓頊爭帝，怒而觸不周之山。我正要寫不周山，寫的就是王法的來歷，且要寫得油滑，總之要在莊嚴高尚的假面上撥它一撥。據(jù)說大禹是葛洪的先祖，你何不寫那大禹呢？我送你一個現(xiàn)成的題目，叫“理水”怎樣？

眾所周知，最后寫出《理水》的是魯迅，而不是葛任。1935年11月，魯迅的《理水》完稿。又過了幾個月，魯迅病死于上海。葛任寄去了一份唁電：“人生知己，湯湯淚水；斯世同悲，浩浩懷山?！逼渲械摹皽珳珳I水，浩浩懷山”，即是對魯迅《理水》開篇所引的《尚書?堯典》里的一句話的化用。

而往下、往近處數(shù)，二十代以內(nèi)，青埂鎮(zhèn)葛氏家族的譜名如下：“公義定天經(jīng)，榮華居永清，福位傳高貴，心德存行正”。葛任曾祖的譜名為葛心堂，祖父的譜名為葛德琛，父親的譜名為葛存道。到葛任這一輩，為“行”字輩。因為在他的童年時期，父親一直不在身邊，祖父又不理家政，所以他沒有起過正式的譜名。

白圣韜所說的那個被“臍帶勒死”的女嬰，當然也是“行”字輩。八月初七那天--這是葛任的生日，當家人發(fā)現(xiàn)那個脖纏臍帶的女孩不哭不鬧，臉色青紫，就把她放進一個草籃里，扔到了濟水河邊。在這里，我要事先透露一點，那個女孩其實并沒有死去，而是奇跡般地活了下來。她就是我的姑祖母。而我的母親，即葛任的女兒，應(yīng)該是“正”字輩。

我曾兩次到過葛任的出生地青埂鎮(zhèn)。青埂鎮(zhèn)因背靠青埂山而得名。它還像舊時圖中所繪，沒有什么變更。冬天，青埂山上點綴著朵朵白雪。春天，雪化了以后，山間小溪匯成一條小河，流經(jīng)青埂鎮(zhèn)和鎮(zhèn)上的那個石橋麒麟橋，也就是葛任降生的地方。青埂鎮(zhèn)還有葛任的侄子。按輩分，我應(yīng)該叫他叔叔。他名叫葛正新。和別人一樣，他也認為葛任死于1942年的二里崗。他向我講述了葛任出生時的一些事情，以及我的姑祖母被當成死嬰扔掉之事。不用說，這都是他從一些老人們那里聽來的。他的說法與白圣韜的自述，基本相似：

聽說，我叔叔（指葛任）是在游行時生的。這就是命。那家伙后來走南闖北，一會兒往日本跑，一會兒往蘇聯(lián)跑。對，現(xiàn)在叫獨聯(lián)體了。反正從來沒有消停過，最后死也是死到了外地，叫什么二里崗。你不信命不行。

老人們都說，生他的時候是正晌午，地上的日影比手指頭還短。生完他，又生了一個，是個女孩?？伤v，生下來就死了。我們這一帶，孩子生下來，不能吃奶，得先嘗“五味”。什么五味？醋、黃連、鹽、鉤藤和糖。吃得五斗醋，方能做宰相嘛。吃完醋，再吃黃連。小孩沒牙，黃連是和鹽、鉤藤一起煮的，煮成一鍋湯，捏著鼻孔灌下去。最后才是紅糖水，先苦后甜嘛。吃五味時，老人們發(fā)現(xiàn)那女孩被臍帶勒得青紫，她不吃醋，也不吃糖。普天之下，小孩哪有不愛吃糖的？要么是死人，要么是憨人。曾祖父就把那個女孩放到一個籃子里，上面蓋著鉤藤葉子，扔到了鎮(zhèn)外的河邊。

老人們說，我二奶奶（即葛任的母親）在月子里也不安生，常偷偷往河邊跑。她沒能見著那死孩子。怎么能見著呢，早就叫狼叼跑了。可她的腦子就是轉(zhuǎn)不過彎。家人找到她的時候，原本知書識禮的二奶奶，高一聲低一聲，哭得正歡呢。有一段日子，她的腦子似乎出了問題。有時，她會冷不丁地冒一句，說她聽到孩子在哭，眼都哭腫了，腫得跟棗一樣。她說得活靈活現(xiàn)，有鼻子有眼，很嚇人。好在她并不是常犯，家人也就不太在意。據(jù)老人們講，她有時還燃燭焚香，和死去的女孩對話。她后來走絕路（指自盡），保不準就是給這些稀奇古怪的念頭害的。當然，我也只是瞎猜。這種事，老家伙們都說不清楚，我哪能說清楚。

事先交代一下，那個女嬰，即我的姑祖母，是被一個外國傳教士救活的。這一點，我后面還會提到。他就是畢爾（Revd Samuel Beal）牧師，當時在青埂山一帶傳教。葛任出生的那一天，他拍下了那個游行場面。這張照片后來收錄在他和埃利斯牧師合著的《東方的盛典》一書中。姑祖母在世時，曾將這張照片翻拍、放大。雖然我不能從人群中辨認出葛任的母親，但我依然如獲至寶，把它放在我的案頭。