八家戶，這個地方為什么要叫八家戶？

有人說是成吉思罕的八個弟弟，也有人說是他的八個孫子，在這兒蓋了八幢豪宅。可惜，八家戶現(xiàn)在已經(jīng)沒有了清真寺，據(jù)說在上一個世紀初還有一個很大的，以后在一次戰(zhàn)亂中被燒了。留下了大片的苜蓿，滿眼的綠色像是激蕩的湖水一直朝山邊延伸，據(jù)說那山還有一個特別的名字，可惜我已經(jīng)忘了。但是，關(guān)于八家戶，烏魯木齊有民歌：

兒娃子睡覺抓著球巴子，

丫頭子站在草地上看著兒娃子……

歌的曲調(diào)也有些怪，很有一些蒙古長調(diào)的味道。

這就把八家戶這個地方搞得更加復(fù)雜。

然而，不管你認為來這兒最早落戶的是哪個民族，反正在所有原民歌的語言之外，將要響起另一種語言，那就是由王亞軍教給我們的英語。從那時起，英語的韻節(jié)不但要穿行在湖南墳園的樹林叢中，而且要飄到八家戶的草原之上。

如今我甚至都記不住那個教我們使鐮刀和打土塊的師傅，我只是記得王亞軍與我們班一起來到了八家戶。王亞軍就像是一個在那種時節(jié)的殉教士，他布道的實質(zhì)內(nèi)容不過是一種叫作ENGLISH的語言，以及圍繞在這種與維吾爾語和漢語，哈薩克語，塔吉克語，錫伯語完全不同的語言氛圍之上的文化。天山頂上的陽光照耀在王亞軍身上，讓人們漸漸發(fā)現(xiàn)他完全不是一個雄心勃勃的人，他沒有野心，他很平靜，他為一切愿意學(xué)英語的人教英語。他總是拿著自己那本唯一的詞典，從字母和音標開始，然后是詞匯和句型，然后又是語法和文章。他完全不能和清末時以及民國時的傳教士相比，那些傳教士創(chuàng)建了英語的部落，他們生的偉大，死的光榮。而在我的少年青少年時代，王亞軍究竟能作到什么呢？他過于渺小了，他幾乎左右不了任何事情。我們學(xué)校也曾有過英語角，大家當(dāng)時說：ENGLISH CORNER，就是在說由王亞軍創(chuàng)造的一個教堂，有時在他的宿

舍，有時在我們教室，有時在湖南墳園的鬼魂前。但是，角落不斷縮小，最后，在我們整個烏魯木齊市，在天山的陰影中，角落漸漸地被擠進了我和英主老師王亞軍之間?！　∷麨槭裁床涣粼趯W(xué)校教學(xué)而要和我們一起來勞動？這也是現(xiàn)在說不太清楚的事。教師應(yīng)該在學(xué)校，可是他也跟我們一起來到了牛奶場。班主任郭培清為什么沒有一起來？而偏偏是由教英語的王亞軍來？算是一種懲罰嗎？說不清，時過境遷，有時都覺得沒有道理。反正王亞軍跟我們一起來到了八家戶的奶牛場。

好像在那些日子我們接受學(xué)校和農(nóng)場的雙重領(lǐng)導(dǎo)，王亞軍代表學(xué)校，但是，我們師生都要聽農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)的。

在牛奶場，王亞軍與我在 一起時變得越來越放松，他簡直有些得意忘形，原形畢露，就像牛鬼蛇神紛紛出洞。他大段大段地背誦英文，不管我能不能聽得懂。

每當(dāng)表演完畢，他總是會說我要謝謝你。因為你為我提供了一個好的舞臺。讓我可以這樣說話。

我卻在為自己的冷靜而慚愧，并在內(nèi)心里對自己說：時機到了。

經(jīng)過充分表演之后的王亞軍甚至對我深深地鞠了一躬。

也就在那時，我提出了自己一生中最重要的要求：能把那本詞典借給我嗎？

王亞軍猶豫地看看我，他審視我的眼神就像是在判斷我是不是一個真正的騙子。

最后，他終于答應(yīng)了。說：一個星期。

那天晚上 ，我看到很晚。詞典是一部巨著。在第二天早晨，天沒有亮，我就出去背誦英語生詞，我是想把整個詞典背下來。

黃旭升早晨來到了田野里，她穿著一件有花的襯衣使她看上去就像是一個我想像中的英國女孩兒，她在很遠就向我問好，她說：MORRNING。我也在很遠的地方回應(yīng)她，就好像我們是兩個完全脫離了現(xiàn)實的表演藝術(shù)家，正在舞臺上演出著英文的話劇。她輕松地朝我走過來，如同女主角走向她一生悲劇的中心。