田間路上和翻耕過的罌粟地里已經(jīng)聚集來了白鹿村全部男女，鹿子霖和他爸鹿泰恒也擠在人群里。鹿泰恒走到朱先生跟前，拱拳作揖說：“好!朱先生，好哇!”隨之轉(zhuǎn)過頭呼叫兒子子霖和長工劉謀兒：“回去套牲口吆犁，進(jìn)地把煙苗犁了!”朱先生丟下犁杖，雙手攥住鹿泰恒的手：“請(qǐng)受我一拜!”朱先生隨之站起，面對(duì)眾人，宣讀縣府二十條禁煙令。最后又當(dāng)著眾人的面對(duì)嘉軒說：“這回你明白我叫你拿黑布蒙住門樓上那四個(gè)字的用意了吧?”
　　
　　朱先生所做所為，頃刻之間震動(dòng)了白鹿原。十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。這一威震古原的壯舉不久就隨著先生的一聲長嘆變得毫無生氣。新來的滋水縣令沒有再聘用他，而是把這一肥缺送給了另外一個(gè)人。罌粟的紅的白的粉紅的黃的紫的美麗的花兒又在白鹿原開放了，而且再?zèng)]有被禁絕。好多年后，即白嘉軒在自己的天字號(hào)水地里引種罌粟大獲成功之后的好多年后，美國那位在中國知名度最高的冒險(xiǎn)家記者斯諾先生來到離白鹿原不遠(yuǎn)的渭河流域古老農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)關(guān)中，看到了無邊無際五彩繽紛的美麗的罌粟花。他在他的《西行漫記》一書里對(duì)這片使美洲人羞談歷史的古老土地上的罌粟發(fā)出喟嘆：
　　
　　“在這條從西安府北去的大道上，每走一里路都會(huì)勾起他對(duì)本民族豐富多采的絢爛歷史的回憶……在這個(gè)肥沃的渭河流域，孔子的祖先、膚色發(fā)黑的野蠻的人發(fā)展了他們的稻米文化，形成了今天在中國農(nóng)村的民間神話里仍是一股力量的民間傳說?！?br>　　
　　“在那條新修的汽車路上，沿途的罌粟搖擺著腫脹的腦袋，等待收割……陜西長期以來就以盛產(chǎn)鴉片聞名。幾年前西北發(fā)生大饑荒，曾有三百萬人喪命，美國紅十字會(huì)調(diào)查人員，把造成那場慘劇的原因大部分歸咎于鴉片的種植。當(dāng)時(shí)貪婪的軍閥強(qiáng)迫農(nóng)民種植鴉片，最好的土地都種上了鴉片，一遇到干旱的年頭，西北的主要糧食小米、麥子和玉米就會(huì)嚴(yán)重短缺。”
　　
　　罌粟再次占據(jù)了這片古原大地，小麥卻變成大片大片的罌粟之間的點(diǎn)綴了。人們早已不屑于再叫罌粟，也不屑于再叫鴉片，這些名字太文雅太繞口了，莊稼人更習(xí)慣稱它為大煙或洋煙。大煙是與自己以往的旱煙相對(duì)而言，洋煙是與自己本土的土著煙族相對(duì)而言。豐富的漢語語言隨著罌粟熱潮也急驟轉(zhuǎn)換組合，終于創(chuàng)造出最耀眼的文字：人們先前把國外輸入的被林爺爺禁止的鴉片稱作洋煙，現(xiàn)在卻把從自家土地上采收，自家鐵鍋里熬煉的鴉片稱為土煙，最后簡化為一個(gè)簡潔的單音字——“土”。衡量一家農(nóng)戶財(cái)富多寡的標(biāo)準(zhǔn)不再是儲(chǔ)存了多少囤糧食和多少捆(十斤)棉花，而是多少“土”!白鹿鎮(zhèn)每逢集日，一街兩行擁擠不堪的煙土市場代替了昔日的糧食市場成為全鎮(zhèn)交易的中心。
　　
　　結(jié)婚一年后，這個(gè)小廂房廈屋的土炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子，跳下炕來的時(shí)候，她容光煥發(fā)，挺著兩只飽滿肥實(shí)的乳房，完全是一個(gè)動(dòng)人的少婦了。
　　
　　慶賀頭生兒子滿月的儀式隆重而又熱烈。所有重要親戚朋友都通知到了，許多年已經(jīng)斷絕往來的親戚也聞?dòng)嵹s來了。嘉軒殺了一頭豬，滿心歡喜地待承親朋鄉(xiāng)友。他沒有費(fèi)多少心思就給孩子取下馬駒的乳名，正如他的父親給他取過拴狗的乳名一樣的用意，越是貴重越是值錢的娃子越取那種丑陋的名字才更吉利；一當(dāng)孩子度過多災(zāi)多禍的幼兒期進(jìn)入私塾讀書階段，那時(shí)才應(yīng)該費(fèi)點(diǎn)心思取一個(gè)雅而不俗的官名，供其在一切公眾場合使用。嘉軒聽著眾人不斷重復(fù)著的恭維新生兒子的套話——再?zèng)]有比這些套話叫人心里更快活的事了，他只是憨笑著更加殷勤更加誠摯地遞煙讓茶，對(duì)所有的親朋鄉(xiāng)友不分彼此不管親疏不戒遠(yuǎn)近一律平等對(duì)待。 歡慶的日子雖然熱烈卻畢竟短暫，令人陶醉的是更加充實(shí)的往后的日月。妻子仙草雖然是山里人，卻自幼受到山里上流家庭嚴(yán)格的家教，待人接物十分得體，并不像一般山里窮家小戶的女子那樣缺規(guī)矩少教養(yǎng)。只是山里不種棉花只種麻，割下麻稈漚泡后揭下麻絲挑到山外來，換了山外人的糧食和家織粗布再挑回山里去。仙草開始不會(huì)紡線織布，這是一個(gè)重大缺陷，一個(gè)不會(huì)紡線織布的女人在家庭里是難以承擔(dān)主婦的責(zé)任的。嘉軒在訂娶頭幾房女人時(shí)，媒人首先向他夸獎(jiǎng)的總是那女子所受的家教如何嚴(yán)格，茶飯手藝如何利落精致，還會(huì)拿來紡下的線穗兒和織成的花格子布供人欣賞。臨到娶仙草時(shí)，已經(jīng)顧不了那么多，只考慮能傳宗接代就行了。母親白趙氏明白這個(gè)底里，表現(xiàn)得十分通達(dá)十分寬厚，一面教授一面示范給她，怎樣把彈好的棉花搓成捻子，怎樣把捻子接到錠尖上紡成線，紡車輪子怎么轉(zhuǎn)著紡出的線才粗細(xì)均勻而且皮實(shí)。紡成的線又怎么漿了洗了再拉成經(jīng)線，怎么過綜上機(jī)；上機(jī)后手腳怎樣配合，拋梭要快捷而準(zhǔn)確；再進(jìn)一步就是較為復(fù)雜的技術(shù)，各種顏色的緯線和經(jīng)線如何交錯(cuò)搭配，然后就創(chuàng)造出各種條紋花色的格子布來。她教她十分耐心，比教自己的女兒還耐心盡力。仙草生來心靈手巧，一學(xué)即會(huì)，做出的活兒完全不像初試者的那樣粗糙，這使白趙氏十分器重，嘉軒自然十分歡心。