任何一個(gè)人在讀過(guò)《環(huán)湖崩潰》之后，都無(wú)疑會(huì)體驗(yàn)到一種從未有過(guò)的震驚。”藝術(shù)的感染”在這里已經(jīng)顯得過(guò)于柔弱和貧乏。它為我們展示的，是一個(gè)超越出我們想象，讓我們神往又令我們恐懼的世界。我們的確從藝術(shù)世界中得到過(guò)對(duì)大自然的神往，《五彩路》、《神秘島》使我們童年時(shí)的幻想至今無(wú)法磨滅；《魯濱遜漂流記》、《月亮和六便士》又使我們?cè)谶@種幻想中增添了許多自以為深刻、高雅的理性因素。但是，在我們讀過(guò)《環(huán)湖崩潰》之后，我們所有的幻想、所有塞入這些幻想中的思索，都蕩然無(wú)存，甚至?xí)械竭@種書(shū)齋式幻想的可笑。大自然原來(lái)如此神秘和可怕，人的力量原來(lái)如此生機(jī)勃發(fā)又微不足道，棲息于荒野之中的生靈野獸原來(lái)如此諳熟人情又兇暴殘酷。對(duì)于我們這些為生活瑣事所困擾，又無(wú)法忘懷我們的幻想的人來(lái)說(shuō)，這怎么能不是一個(gè)巨大的震驚呢？

人和自然、人和野獸、人和人自己的角逐，他們之間的愛(ài)和恨，在作者極富激情和詩(shī)意的筆下，凝聚得異常濃烈。環(huán)繞青海湖的世界是一個(gè)充滿野性又不乏溫情的廣袤的天地。與天相接的綠地草原、一望無(wú)際的戈壁沙漠、讓人迷路的白雪世界，使任何一個(gè)有感覺(jué)的人都會(huì)感到一種令人顫栗的激動(dòng)和高于一切的自卑。這里，有被饑餓所困、成群向人襲擊的野狼；有幾乎將能壓死自己的汽車(chē)推翻、雖然慘死、卻腳掌直立永不馴服的大黑熊；有被人撫養(yǎng)、充滿柔情但最終無(wú)情吞噬人類(lèi)的庫(kù)庫(kù)諾爾（小熊）；有搶食饅頭屑、被人戲弄又被狂風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤的小螞蟻；有血肚飽脹、被人”請(qǐng)”到軀體上吸血的跳蚤……

而人呢？”我”懷著敬仰之情和征服意志來(lái)到青海湖，但是，”我們”（墾荒隊(duì)）所借以發(fā)泄生命力的開(kāi)墾地，在收成不如種子數(shù)量之后重新復(fù)歸為一片荒地。”我”和”我”的美麗的”花兒”在雪海中受到雪光反射，變得丑陋不堪，”我”為了生存，也為了適應(yīng)荒野的法則，竟然大嚼特嚼起生肉，”我”在野性少女卓瑪意勒面前，充滿了愛(ài)與恐怖。精神被震懾，靈魂被拷問(wèn)。但是，正是這種令人恐怖的野性吸引著”我”，使”我”產(chǎn)生對(duì)城市嘈雜的蔑視，對(duì)青海荒原的摯愛(ài)，以至于”我”不畏死亡，準(zhǔn)備在開(kāi)湖的冰涌中，冷靜地接受生命的結(jié)束。人的力量是多么渺小，在原始荒野的大自然面前，似乎只能順從、適應(yīng)。人的意志又是多么堅(jiān)強(qiáng)博大，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次寒冷、艱辛甚至死亡的威脅之后，”我”依舊并且更加堅(jiān)定了擁抱大自然的信念。

作品通篇激發(fā)著一股股無(wú)法制止、讓人震驚的意志和激情，”有志的男兒都應(yīng)死在邊野”，彌散著一種恢宏、精深的孤獨(dú)感，”真正的雄鷹永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的”。所有這一切，都使我們只能這樣認(rèn)為：如果小說(shuō)中的”我”不是作者自己，如果作者的靈魂世界不是同”我”一樣博大，如果作者僅僅是靠聽(tīng)聞、觀察和哪怕最為豐富的想象來(lái)為自己的藝術(shù)品尋找材料的話，無(wú)論如何我們不會(huì)有如此巨大的震驚。我們所曾經(jīng)為之贊嘆的那些描寫(xiě)大自然的作品，那些或把自然詩(shī)意化，或把自然象征化，或把自然歷史化的作品，都不過(guò)是”小家碧玉”而已。

因?yàn)槲覀冮喿x這部作品時(shí)已被震驚，所以，我們平常所借以評(píng)介藝術(shù)品的那些成熟或不成熟的理論武器、邏輯思維，已經(jīng)顯得過(guò)于規(guī)矩、過(guò)于淺薄和過(guò)于單調(diào)。在這里，我只能這樣說(shuō)：這是我迄今為止所讀過(guò)的一首最為恢宏、最富激情、最為顫栗、也是最長(zhǎng)的美麗詩(shī)篇。