吳國忠舌戰(zhàn)政論家(2)

    眾人在旁聽他二人斗嘴，甚覺有趣，待吳國忠說出“一罐豬油”，大家轉(zhuǎn)眼看矮矮胖胖的姚常德，都笑出聲音來。

    姚常德不舒服起來。平時(shí)他到任何場合，都被介紹為“著名政論家”。他發(fā)議論，別人都順著他，附和他，絕少有人像吳國忠這樣針鋒相對地逆著嗆他。姚常德便問：“剛才忘了請教，這位吳先生在哪里高就??？”

    吳國忠答道：“我在唐人街附近教中學(xué)。”

    姚常德聽了，喉嚨里干咳一聲，說道：“年輕人，還是要多讀書啊。不讀書，不好好讀書，就不知道中國幾千年專制制度的厲害，搞得我們中國人一盤散沙，奴性十足。有些人在專制制度下生活慣了，到了自由世界，也還是奴性十足的樣子，真讓人可憐?！?/p>

    吳國忠說：“姚先生，你先等一下，我去拿瓶啤酒。”拿了啤酒回來坐下，吳國忠道：“姚先生，我已經(jīng)不那么年輕了，我早就過了不惑之年?！?/p>

    姚常德說：“看不出來，看不出來。你看上去也就是三十出頭，總之是比我小?！?/p>

    吳國忠說：“那是自然。我當(dāng)然讀書不多，不過對中國人‘一盤散沙，奴性十足’的說法，我倒是有些想法。難得大家今天相聚，我索性講了出來，實(shí)話實(shí)說，也不講什么客套。

    說中國人一盤散沙，奴性十足的，有三種人：革命家，傳教士，政論作者。革命家像孫中山，革命失敗時(shí)就嘆氣道，中國人一盤散沙。但我猜想他要是成功了，給他一段時(shí)間治理國家，這種話他就不會(huì)再天天講了。梁啟超也用這種話來批判中國人，也是因?yàn)槭〉拇螖?shù)太多，苦悶得太久，只是他文章寫得好，筆鋒常帶感情，影響了后世無數(shù)寫文章的人。傳教士中，最有影響的是那個(gè)叫明恩溥的Arthur Smith，他那本《中國人的特性》，被無數(shù)人引來證明中國人有奴性。但如細(xì)讀該書，便會(huì)發(fā)現(xiàn)明恩溥所舉的例子，大都是他身邊的仆人、傭人。這些仆人、傭人，原是被迫侍奉滿人的漢人，那種種小奸小壞，《紅樓夢》里描寫得入木三分，比明恩溥的分析不知精彩多少倍。這些人本是中國人中的一部分，不是所有的中國人都是那個(gè)樣子。我們不要忘了，抵抗?jié)M洲人入侵的中國人，也狠狠地打過幾十年。往前說，蒙古人征服了大半個(gè)地球，唯有在中國遭到最強(qiáng)烈、時(shí)間最長的抵抗。你叫我說我的這些祖先奴性十足，打死我也不說?！?/p>

    姚常德冷笑道：“魯迅就說過，中國人只有過兩種時(shí)代：一是想做奴隸而做不成的時(shí)代，二是做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。難道魯迅錯(cuò)了嗎？”

    吳國忠笑道：“魯迅犀利，但是他復(fù)雜得很，不是‘對’‘錯(cuò)’就能簡單概括的。他批判專制黑暗毫不留情，可他也明明說過佩服曹操。曹操何嘗主張過民主、自由？魯迅又欣賞孔融的見解。在以孝治國的風(fēng)氣中，孔融說，母親像個(gè)瓶子，把里面的孩子倒出來，關(guān)系就算了結(jié)了。但在現(xiàn)實(shí)生活中，魯迅侍奉他母親，侍奉了一輩子，也算是個(gè)孝子?？烧撬赣H，親手包辦了他的婚姻，使他大半輩子感情生活極其痛苦。這些事，很難說是對是錯(cuò)?！?/p>

    這時(shí)歐陽麗走進(jìn)來說肉已烤好，叫大家取盤子去拿。吳國忠便道：“怎么樣，不說了吧，去吃烤肉吧。”周強(qiáng)在旁邊看老朋友與姚常德過招，正看得過癮，忽聽叫停，甚覺意猶未盡，趁著酒興，又伸右掌，往前連戳三下，示意吳國忠再講幾句痛快話，著實(shí)修理修理姚常德。

    吳國忠本來已欠身欲起，見到周強(qiáng)的手勢，童心復(fù)熾，遂說道：“其實(shí)魯迅最得意的，是有人稱他是文體家，他自己還專門為文講解了stylist這個(gè)詞的意義。現(xiàn)在的好多政論家，哪里還懂得什么文體，不過是某種思維和語言慣性的奴隸，重復(fù)些八股套話而已。”

    周強(qiáng)聽了，心下叫聲好，轉(zhuǎn)眼去看姚常德，以為他會(huì)暴跳如雷，沒想到姚常德居然笑了笑，說：“小吳這小伙子，有點(diǎn)歪才，有點(diǎn)歪才?！敝軓?qiáng)見他轉(zhuǎn)眼之間竟然又是居高臨下起來，與吳國忠四目相視，無可奈何地一笑。其他人都餓了，有聽得半懂不懂的，也有對這些話完全不感興趣的，大家紛紛離座去烤爐旁取肉吃。