鄉(xiāng)村童年 6...（3）
　　
　　一天夜里，我正在值班，外面下著大雨，因此我抓住了好多從陽臺上撒尿的學(xué)生，可能有15位之多。天快亮的時候，我又看見一個學(xué)生從宿舍里走出來，他左右望了望，然后就站在陽臺的一端往外撒尿。我朝著他走過去，告訴他他被抓了。當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時候，我才發(fā)現(xiàn)他是一位班級長。這讓我犯了難。在法律上有這么一句話：“誰來管管理別人的人？”如果班級長不遵守規(guī)章制度，怎么指望讓學(xué)生們?nèi)プ袷?？事實上是班級長凌駕于規(guī)章制度之上，因為，他們就相當(dāng)于規(guī)章制度，一個班級長不會去告發(fā)另一個班級長。但是，我認(rèn)為不告發(fā)那位班級長，只把別的學(xué)生記下來是不公平的。于是，我干脆把記下的名單撕掉，一個也沒有報告。
　　
　　在最后一年中，一件事情就像是一顆彗星從天空劃過一樣地降臨到了我的頭上?？斓侥甑椎臅r候有人通知我，偉大的考撒詩人庫魯尼·木卡伊要來這所學(xué)院參觀。木卡伊實際上是一個贊美歌手、歷史講解員，他用詩歌贊美當(dāng)代的大事和歷史。這對他的人民具有特殊的意義。
　　
　　學(xué)院為他的到來專門放了一天假。在指定的那個上午，學(xué)院里的全體人員，包括黑人和白人教職員工，都集中在餐廳里。這里也是我們舉行全院大會的地方。餐廳里的一頭有個臺子，從這里經(jīng)過一道門就可以直接走到威靈頓博士的房子里。門本身并沒有什么特別之處，但是，我們把它看作威靈頓博士的象征，因為除了威靈頓博士本人，誰也沒有走過這道門。
　　
　　忽然，這道門開了，走出來的不是威靈頓博士，而是一個身著民族豹皮服裝、頭戴豹皮帽子、手握木柄標(biāo)槍的人。威靈頓博士一會兒也跟了進來。他看到穿部落服裝的黑人從那道門通過，身上就像觸了電一樣。這對我們的沖擊是很難說清的。宇宙似乎被翻了個個兒。當(dāng)木卡伊緊挨著威靈頓博士在主席臺上就座的時候，我?guī)缀鯚o法控制我的興奮之情。
　　
　　但是，當(dāng)木卡伊站起來講話的時候，坦白地說我感覺很失望。他在我們的心目中早就形成了一種形象。根據(jù)我的想象，像木卡伊這樣的考撒民族英雄，應(yīng)該身材魁梧、儀表堂堂，臉上閃爍著智慧的光芒。但是，他實際并沒有什么特別的地方，除了服裝外，似乎完全與普通人一樣。當(dāng)他用考撒語講話時，他的語速很慢、時講時停，常常停下來搜尋適當(dāng)?shù)脑~匯。當(dāng)找到適當(dāng)?shù)脑~匯時，他又一遍一遍地加以重復(fù)。
　　
　　當(dāng)講到一個重要問題時，他會舉起他的標(biāo)槍以示強調(diào)。不巧的是，標(biāo)槍一下子戳在了他頭頂上面懸掛臺幕的金屬絲上，造成了一陣嘩啦嘩啦的響聲，懸在上面的臺幕也在不住地擺動。詩人看了看他的標(biāo)槍尖，又向上看了看那根金屬絲，然后陷入了深思，并在主席臺上來回走動。幾分鐘后，他停住了腳步，面對著我們又來了精神。他為剛才的偶然事件而感嘆。“標(biāo)槍戳金屬絲象征非洲文化與歐洲文化之間的沖突?！彼岣吡松らT說，“標(biāo)槍代表非洲歷史上的英雄和真理，它是非洲人作為戰(zhàn)士的標(biāo)志，也是非洲人作為藝術(shù)家的標(biāo)志。這根金屬絲，”他指著上面說，“是西方制造的標(biāo)志，它包含著技術(shù)，但卻冷冰冰的，聰明而沒有靈魂。”
　　
　　“我要說的，”他繼續(xù)往下講，“并不是一塊骨頭觸及一塊金屬，或者一種文化和另一種文化的重疊，我要說的是土生土長的、好的東西與外國的、壞的東西之間的撞擊。我們不能容忍這些不關(guān)心我們的文化的外國人搶走我們的國家。我預(yù)測，有一天，非洲社會的力量將會戰(zhàn)勝入侵者。我們屈服這些白人假上帝已經(jīng)太久了。但是，我們將擺脫這些外國雜種?！?br>　　
　　我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱亩洹Ｋ谕`頓博士和其他白人在場的情況下談這些敏感的問題，這種膽量真是讓我們吃驚。同時，他也喚醒和激發(fā)了我們，讓我們開始改變對威靈頓這樣的人的認(rèn)識。我原來一直認(rèn)為他們是我們的恩人。
　　
　　木卡伊然后開始背誦他的著名詩篇。在詩中，他把天上的星星比喻成世界上的各個民族。這是我從來沒有聽說過的。他在主席臺上慢慢地走來走去，用標(biāo)槍指著天說：“歐洲人，不論是法國人、德國人還是英國人，我給了你們銀河這個最大的天體，因為你們是稀奇古怪的人。你們充滿著貪婪和嫉妒，你們貪得無厭?！彼岩恍┬切欠纸o亞洲人、南美洲人和北美洲人。然后，他討論非洲，并把非洲大陸分成許多個國家，把特定的天體分給非洲不同的部落。他一直在主席臺上手舞足蹈，揮舞著標(biāo)槍，轉(zhuǎn)換著說話的腔調(diào)。然后他忽然安靜下來，并壓低了說話的聲音。
　　
　　“現(xiàn)在，考撒人你們過來，”他邊說邊低下身子并單膝跪倒，“因為你們是自豪而強大的人民，所以我給你們一顆最重要、最透明的星——晨星，它是計算成年男子年歲的星?！碑?dāng)他說最后一句話的時候，他深深地低下頭。我們站起來，一邊鼓掌一邊歡呼，我不想停止鼓掌和歡呼。此時此刻，我感到那么自豪。我并不是作為一個非洲人而自豪，而是作為一個考撒人而自豪。我感覺自己好像是杰出人民的一員。
　　
　　木卡伊的表演使我激動，同時也使我困惑。他從民族解放和包羅萬象的非洲統(tǒng)一這個大題目講到范圍比較小的，即我就是其中一員的考撒民族的問題。當(dāng)我在希爾德頓的學(xué)習(xí)生活快要結(jié)束的時候，我的腦海里有許多新的、有時相互矛盾的問題。我開始明白，各部落的非洲人有許多相似的地方。一方面是偉大的木卡伊高度贊揚考撒人，另一方面我卻看到了一個非洲人與一個白人站在一起的可能。我仍然在努力尋找白人帶來的好處，而這常常需要屈從。從某種意義上說，木卡伊在焦點問題上的轉(zhuǎn)變就是我自己心情的一面鏡子。因為，我自己也處在為自己是一個考撒人而自豪和與其他非洲人血緣關(guān)系相近的感受之間前后徘徊。但是，當(dāng)我年底離開希爾德頓的時候，我認(rèn)為自己首先是一個考撒人，其次才是一個非洲人。