抹除和重建世界的三十年

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了；凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經(jīng)來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一并毀滅。”

——《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》第6章第11節(jié)（中文和合本）

震懾（Shock and Awe）就是要制造讓一般大眾、社會中的特定部門或領(lǐng)導階層所無法理解的恐懼、危險和破壞。以龍卷風、颶風、地震、洪水、失控的大火、饑饉和疾病等形式所展現(xiàn)的自然，就能產(chǎn)生震懾。

——《震懾：迅速制敵之道》（Shock and Awe：Achieving

Rapid Dominance），美國在伊拉克戰(zhàn)爭中的軍事理論

2005年9月，我在路易斯安那州巴吞魯日（Baton Rouge）的紅十字收容所認識佩里（Jamar Perry）。面帶笑容的年輕山達基教徒（Scientologists）[　山達基，一種信仰與修行活動的體系，賀伯特（）于1953年在新澤西建立山達基教會。

]正在分配晚餐，他也排在隊伍當中。我剛因為沒有在媒體人員陪同下跟被收容者談話而被抓住，因此現(xiàn)在我正在設法混入人群，雖然我是這一大群非裔美國南方人中唯一的加拿大白人。我躲到領(lǐng)食物的隊伍里，排在佩里后面，好像我們是老朋友那樣要求他跟我談話，而他也和氣地照辦。

他在新奧爾良出生和長大，已離開那個被水淹沒的城市一周。他看起來大約17歲，但他告訴我是23歲。他跟家人苦苦等候來載他們撤離的巴士，但巴士始終未出現(xiàn)，他們被迫在炙熱的太陽下步行。最后他們來到這里，一個寬廣的集會中心，這里通常用來舉辦醫(yī)療用品展，或表演“首府大屠殺：終極鐵籠格斗”，但現(xiàn)在卻擠滿了兩千頂帆布床，以及一大堆憤怒而疲憊的人，由剛從伊拉克返國、暴躁不安的國民警衛(wèi)隊士兵負責看管。

當天收容所盛傳的消息是，出身該市的知名共和黨國會議員貝克（Richard Baker）告訴一群游說者：“我們終于清除了新奧爾良的公共住宅。我們無法辦到的事，上帝辦到了?！毙聤W爾良最富有的地產(chǎn)開發(fā)商坎尼查洛（Joseph Canizaro）不久前表達了類似的觀點：“我想我們有了一片可以重新開始的空白石板。有了這片空白石板，我們會有巨大的商機?！币恢軄?，巴吞魯日的路易斯安那州議會里游說者熙來攘往，都在協(xié)助促成這些大商機：降低稅率、放寬管制、更低廉的勞工，以及一個“更小、更安全的城市”——實際上就是鏟平公共住房項目，以高樓公寓取代它們。聽到這些“重新開始”和“空白石板”的說法，會讓你馬上忘掉就在公路那頭幾英里外，還有一大片廢墟、外溢的化學品，以及人的排泄物混雜的毒水。

在收容所里的佩里完全聽不進去?！拔艺娴牟徽J為這是把城里清干凈。我看到的是城里有許多人死了，而且死得很冤枉?！?/p>

他說得很小聲，但我們前面隊伍里的一位老人聽到，回過頭來說：“巴吞魯日這些人有什么過錯？這不是什么商機，而是該死的悲劇。他們瞎了嗎？”

一名帶著兩個孩子的母親插嘴說：“不對，他們沒有瞎，他們是邪惡。他們認為這樣正好。”

從新奧爾良洪水看到機會的人，有一位叫弗里德曼（Milton Friedman），就是那位倡議放任式資本主義、為現(xiàn)代高度流動的全球經(jīng)濟奠立理論基礎的祖師級經(jīng)濟學家。93歲高齡、身體日漸衰弱的“米叔叔”（Uncle Miltie，他的追隨者這么稱呼他），在海堤破裂三個月后卻有力氣為《華爾街日報》寫一篇專欄?！按蠖鄶?shù)新奧爾良的學校已成廢墟，”弗里德曼寫道，“學童的家也一樣。這些孩子現(xiàn)在分散到全國各地。這是一場悲劇，但同時也是大刀闊斧改革教育體系的機會。”