更有趣的是塞尚（Paul Cézanne）對(duì)靜物蘋(píng)果的深刻描繪和南宋畫(huà)家牧谿同一追求。塞尚被西方人稱(chēng)為近代繪畫(huà)之父，他為了要描寫(xiě)出蘋(píng)果的永恒性，蘋(píng)果在靜物臺(tái)上每每都被觀察得已經(jīng)腐爛，他仍執(zhí)筆描繪不輟。這是畫(huà)史上有名的故事，因?yàn)樗粷M(mǎn)足于只追求到表面的浮光掠影。同樣的，中國(guó)的牧谿和尚，他有墨色的《六柿圖》傳流于世，看他用筆的深意、用墨的層次，藝術(shù)家鑒賞家大都同意這樣的評(píng)語(yǔ)：「山川變易，圖畫(huà)長(zhǎng)存」?？芍?zé)o分東西歐亞，時(shí)無(wú)分中古近代，藝術(shù)家對(duì)事物永恒的追求是一樣的。

塞尚是19世紀(jì)的后印象派大師，比他更近的還有1973年才逝世的畢加索（Pablo Picasso），他曾畫(huà)了一幅牧者的人像，一個(gè)人手執(zhí)長(zhǎng)竿騎在馬上，試以這幅畫(huà)和梁楷的《潑墨仙人圖》來(lái)相比，一個(gè)是13世紀(jì)的出家人，一個(gè)是20世紀(jì)的大藝術(shù)家，一個(gè)生在亞洲中國(guó)，一個(gè)生在歐洲西班牙，所畫(huà)的題材又不相同，然而多么動(dòng)人深思，因?yàn)閮煞?huà)擺列在一起，一無(wú)舛錯(cuò)，都是要表現(xiàn)他們思想上、心腹中的筆墨淋漓。

至于庫(kù)爾貝（Gustave Courbet）和李嵩的心思相通就更顯然了，兩個(gè)人都畫(huà)鮮花，庫(kù)爾貝是法國(guó)的寫(xiě)實(shí)派大師，李嵩則是南宋的宮廷畫(huà)家，地域不同，時(shí)代不同，而所畫(huà)的花卉花籃何其形似神肖，兩兩相比，許多鑒賞家都驚訝不置。

其他如日本大畫(huà)家北齋的《自畫(huà)像》，和中國(guó)陳老蓮的《倚杖閑情圖》（現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）同一婀娜，我常常就以為這正是陳老蓮的自寫(xiě)真，兩個(gè)藝人不同地域不同時(shí)代，又沒(méi)有交往，而竟然表現(xiàn)得如此同心而逼真，真令人嘖嘖稱(chēng)奇。

德國(guó)的大畫(huà)家丟勒（Albrecht Dürer），他畫(huà)了一只兔子栩栩如生，全世界都傾仰得不得了。中國(guó)在北宋時(shí)，有一位大畫(huà)家叫崔白，他在有名的《雙喜圖》上也畫(huà)了一只兔子，同樣之生動(dòng)，若把這兩只毛兔并列在一起，你就會(huì)知道，時(shí)代不同，地域不同，工具不同，而所表現(xiàn)的主旨卻完全相同，這使我們倏然體會(huì)到，藝術(shù)上的追求，最核心的部分，一定超越乎世俗地域、時(shí)間之上。

從羅丹的沉思者像和北魏思維像的形態(tài)表現(xiàn)上，我們先看到了中西藝術(shù)思想底色之異，但是在伊斯坦布爾之貓和沈周的貓、塞尚對(duì)蘋(píng)果描繪的追求和牧谿《六柿圖》等的相似，卻又很清楚地看到了中西藝術(shù)思想的相同。而且前者的相異，是基于歷史文化的跡轍不同而形成，而后者的相同卻是基于「人同此心、心同此理」的更大基礎(chǔ)之上。世界大公園若只開(kāi)一種顏色的花，那又有什么可以觀賞的呢？正要萬(wàn)紫千紅，交相映發(fā)，意趣橫生，共成藝術(shù)王國(guó)五彩繽紛的世界大同。

在這里有一個(gè)真實(shí)的故事可以用來(lái)作結(jié)：1961年，我扈從國(guó)寶坐軍艦到美國(guó)去展覽，那位柯瑞乾艦長(zhǎng)（Capt. William R. Crutcher）問(wèn)我道：你們中國(guó)人真奇怪！昨晚王世杰先生請(qǐng)吃飯，一共吃了十二道菜，最后還說(shuō)菜不好吃，也沒(méi)有吃飽。其實(shí)，每一樣菜都非常好吃，我們一個(gè)個(gè)都吃得脹得要死。

對(duì)比之下，這使我想到了我在美國(guó)人家做客的真實(shí)享受：總是在殷勤招待之下，還來(lái)了說(shuō)辭，說(shuō)女主人如何去選菜去烹調(diào)，菜又如何地美味……結(jié)果主菜只一味，味道卻也平常，頗有口惠而實(shí)不至的感覺(jué)。一個(gè)是過(guò)分的自謙，一個(gè)是過(guò)分的夸張，這又怎么說(shuō)呢？

于是，我想了一想，回答柯瑞乾艦長(zhǎng)說(shuō)：這是由于您是「特別的貴賓」的關(guān)系，雖有十二道菜，還不能充分表達(dá)我們對(duì)您的敬意；同樣，我在貴國(guó)的朋友家中，亦受過(guò)「貴賓」的接待，不過(guò)他們是用另一種方式來(lái)表現(xiàn)，您是貴賓，我們自然是以最好的菜肴來(lái)做招待。對(duì)嗎？?jī)煞矫嬲f(shuō)辭不同，但是對(duì)于「客人的敬意」卻是一致的。

柯瑞乾艦長(zhǎng)笑了，說(shuō)：「李先生，您不是在外交部的禮賓司中工作的吧？」── 不是外交辭令。很顯然的，中西藝術(shù)思想的根源亦復(fù)如斯：人同此心，心同此理，是謂大同；因時(shí)制異，因地制異，不妨小異也。