我正在探索的心智，已經(jīng)沒有預(yù)設(shè)結(jié)論了嗎？就是已經(jīng)沒有“我要探索”這個結(jié)論了嗎？一個結(jié)論就是表達(dá)一個愿望，對嗎？當(dāng)我說“我將探索我自己”，這是一個結(jié)論，表達(dá)了我希望理解、希望超越的愿望，表達(dá)了我希望進(jìn)入一個新的領(lǐng)域，目前的苦難將在那里不復(fù)存在。所以說，它是一個結(jié)論。它是一個愿望的表白，“我要探索”。我的心智可以從這個結(jié)論中解放出來嗎？否則，我就不能探索。就像一個科學(xué)家：如果他想要探索，他開始尋找，但是他不會從一個結(jié)論出發(fā)——如果是那樣，他就不是一個科學(xué)家，他只不過是……我也不知道他是什么了！

所以探索、探詢，必須沒有預(yù)設(shè)結(jié)論。只有這樣，心智才清新、清澈。這樣，當(dāng)你探索的時候，還有探索者嗎？這樣只有觀察，沒有探索。因此你的心智不會支離破碎，只有不分裂的心智才可以觀察。觀察的意思是，沒有預(yù)設(shè)結(jié)論的洞察力，并且因此而洞悉一切。你聽懂我說的這些了嗎？這樣你的心智完全自由，你可以自由地觀察，你可以完整地、自由地行動。

我很抱歉強(qiáng)迫你們觀察！有沒有什么問題？

提問者：你能明確地表達(dá)一下你對心理分析和神經(jīng)官能癥的態(tài)度嗎？

克里希那穆提：我不知道在我們之中多少人有神經(jīng)病——神經(jīng)病和神經(jīng)官能癥還不一樣。很明顯，如果一個人屬于某個國家，或者追隨某個宗教上師或者權(quán)威，那么他的心智就不是健全的，對嗎？心智健全的意思是完整而健康。如果一人屬于某個團(tuán)體、某個部落，追隨某種民族主義，或者追隨某個人，那么他怎么能夠健康呢？所以如果有人問：“誰有神經(jīng)?。俊笨峙挛覀冎械拇蠖鄶?shù)人都有神經(jīng)病。

提問者繼續(xù)問：你能更明確地解釋一下你對心理分析的態(tài)度嗎？你對心理分析感興趣嗎？

克里希那穆提：我不知道人們?yōu)槭裁慈プ鲂睦矸治?。那個心理醫(yī)生自己的心智都深受束縛，你為什么把自己交到他的手里？如果你自己或多或少地受到束縛，心理多少有點不平衡，那是你的問題，你為什么把自己交給一個深受束縛的心理醫(yī)生？你知道心理醫(yī)生吧？——他被他所學(xué)的專業(yè)深深控制了，被榮格 、弗洛伊德 或者別的什么人深深控制了，同時他也深陷在他自己的焦慮、他自己的家庭、他自己的人際關(guān)系、他自己的社會地位，深陷在所有這一切之中。

分析這個詞在字典里的意思是撕碎。我們都是支離破碎的人類，我們自相矛盾，我們自己的一部分跟另外的部分爭戰(zhàn)不休，我們是一堆碎片。我們是快樂、不快樂、不誠實、誠實，我們憎惡別人。分析意味著有一個分析者，或者是外在的心理分析專家，或者是內(nèi)在的分析者，就是你自己。在進(jìn)行分析之前，我是不是得先找到這個分析者是誰呀？這個要分析我的人是誰呀？這個我是誰呀？我說：“我要分析自己，我為什么干這個，干那個，為什么這樣，為什么那樣?！蔽业囊徊糠殖洚?dāng)了分析者。所以這一塊碎片開始分析、撕碎其他碎片。如果沒有了碎片，分析還存在嗎？當(dāng)然不存在。所以我關(guān)心的不是分析，我關(guān)心的是完整的和諧。另外，整合也不可能達(dá)成完整的和諧。就是你無法把碎片拼到一起來達(dá)到完整。那個把碎片拼到一起的是誰呢？我們又回到了原點。

所以對我來說，分析是浪費時間，我可以一整天坐在那里分析自己，我不停地說，這個是對的，這個是錯的，不停地在我的內(nèi)部制造分裂，直到把自己搞得發(fā)瘋，這就叫做神經(jīng)病。然而我的問題是，我可以看、觀察，而不分裂嗎？完整地觀察就是健全。所以我必須觀照著我的心智運行，觀照、觀察，并不糾正它，也不塑造它，不去說“我必須要完整，我必須要健全”——這是不健全的——我只是觀照。觀照是什么？如果你帶著結(jié)論、譴責(zé)、判斷、評估，以及過去的記憶，那么這就不是觀照。觀照是心智完全自由的觀察。如果你充盈著巨大的生機(jī)和活力，你就能夠觀照。