作品中的群眾參與性，雅與俗
“做‘俗’比做‘雅’更危險，難度高，挑戰(zhàn)性也高。更重要的是，作品本身好不好玩？有沒有創(chuàng)造力？自己有沒有激情？有沒有把自己的事情做好？我不用急著當(dāng)下一定要說什么，或者擔(dān)憂是否被理解?！?/span>
蔡國強常說影響他創(chuàng)作最大的兩個人，一個是奶奶，一個是毛澤東?，F(xiàn)在說毛澤東。
蔡國強在紐約古根漢美術(shù)館舉辦的回顧展，創(chuàng)下古根漢美術(shù)家個展歷來參觀人數(shù)最多的紀(jì)錄。這位不說英文，無法當(dāng)面跟外國人溝通的中國藝術(shù)家，卻讓如此多的群眾著迷。
蔡國強作品中明顯的儀式意味以及如同西方評論說的“對群眾的掌握”，主要根自蔡國強從小受到毛澤東思想訓(xùn)練里頭談的“民眾參與”。從小浸淫在這樣的思考養(yǎng)成之中，蔡國強的藝術(shù)也特別在意參與，而毛澤東理論教會他思考“如何讓群眾參與藝術(shù)的方法論”。
“學(xué)校中受的毛澤東思想、馬列主義，一直到現(xiàn)在都還深深影響我?，F(xiàn)在還在用馬列主義或毛澤東思想做作品?！逼┤缯f“不破不立”、“制造議論”、“發(fā)動群眾”、“建立根據(jù)地”等，都是極為有幫助的理論。
如何讓民眾參與呢？
“首先，我必須誠實面對自己，我必須做我自己想看到的東西，觀眾才可能會想看。”
“我的作品往往是帶有童心，有種浪漫氣息的，因為大部分的人不是擁有童心，就是渴望追求童心，要不然就是懷念童心的。這點會使得大眾比較容易接受我的作品?！彼f。有童心的人看了會感到好玩，沒有童心的人看的會想起自己曾經(jīng)也有過的童心。
他大膽地用“雅俗共賞”這四個“危險”的字來形容自己的特質(zhì)。
“基本上，‘雅’‘俗’共賞在現(xiàn)代藝術(shù)中并不被當(dāng)作好事，好的現(xiàn)代藝術(shù)通常都被視為追求‘雅’的層次，因為喜歡講的是精英，談的是小眾。”
但是蔡國強的社會主義背景，讓他特別在意藝術(shù)的責(zé)任，相信藝術(shù)與社會應(yīng)該是有關(guān)系的。
蔡國強談到他在上海APEC制作閉幕焰火的經(jīng)驗，由于要跟官方密切打交道，他想這樣做也不行，想那樣做也不行，因為他的政治人文主張與官方思考的有所不同，就藝術(shù)創(chuàng)造面的溝通也難以達(dá)成。他一度沮喪到不知道該用什么法子了。
但是他最終想到，他用的公家機關(guān)預(yù)算其實來自人民的稅金，并不容易；畢竟人民不是生下來就應(yīng)該要給他錢的。在這樣的念頭下，他最后還是設(shè)計出來一場令人歡欣鼓舞的燦爛焰火盛會。
但是，“俗”要怎么做呢？要不要有底線呢？如果“俗”沒有策略，沒有掌控，很可能連一點點“雅”都留不住了。
“對一位有自信的藝術(shù)家來說，我覺得做‘俗’比做‘雅’更危險，難度高，挑戰(zhàn)性也高?！彼f，“也因此我每一次做‘俗’都悄悄抱著高一些的期待，因為其中的冒險性高，讓我更興奮?！?br>
“我的性格中有一種‘明知故犯’，像是做這種盛典活動，或是大量運用東方的東西，不管是選材或是藝術(shù)呈現(xiàn)，都有一種危險的傾向，會讓人家感到很危險。”
將蔡國強對于“俗”這項挑戰(zhàn)推展到最極致危險的，莫過于他接下北京奧運開閉幕式的視覺總監(jiān)與焰火演出了。
“做奧運，首先要面臨到的是一位藝術(shù)家竟然成為政府的御用工具，但更危險的是，你很容易在京奧搞了兩年，最終卻做不出任何一點點具備藝術(shù)價值的成果?！彼爸S了起來：“這是非常有意思的事情了──當(dāng)代藝術(shù)的特點就是什么都可以干，干什么大家都不覺得危險了，但是做奧運是危險的。”
大家包括自己都覺得危險，蔡國強就覺得有意思了。
“我想做，并且想要撐久一點，不能做到一半撒手不干?！?br>
從另一個角度來說，“俗”與“雅”又要怎么分呢？
“做‘俗’比做‘雅’更危險，難度高，挑戰(zhàn)性也高。更重要的是，作品本身好不好玩？有沒有創(chuàng)造力？自己有沒有激情？有沒有把自己的事情做好？我不用急著當(dāng)下一定要說什么，或者擔(dān)憂是否被理解?！?/span>
蔡國強常說影響他創(chuàng)作最大的兩個人，一個是奶奶，一個是毛澤東?，F(xiàn)在說毛澤東。
蔡國強在紐約古根漢美術(shù)館舉辦的回顧展，創(chuàng)下古根漢美術(shù)家個展歷來參觀人數(shù)最多的紀(jì)錄。這位不說英文，無法當(dāng)面跟外國人溝通的中國藝術(shù)家，卻讓如此多的群眾著迷。
蔡國強作品中明顯的儀式意味以及如同西方評論說的“對群眾的掌握”，主要根自蔡國強從小受到毛澤東思想訓(xùn)練里頭談的“民眾參與”。從小浸淫在這樣的思考養(yǎng)成之中，蔡國強的藝術(shù)也特別在意參與，而毛澤東理論教會他思考“如何讓群眾參與藝術(shù)的方法論”。
“學(xué)校中受的毛澤東思想、馬列主義，一直到現(xiàn)在都還深深影響我?，F(xiàn)在還在用馬列主義或毛澤東思想做作品?！逼┤缯f“不破不立”、“制造議論”、“發(fā)動群眾”、“建立根據(jù)地”等，都是極為有幫助的理論。
如何讓民眾參與呢？
“首先，我必須誠實面對自己，我必須做我自己想看到的東西，觀眾才可能會想看。”
“我的作品往往是帶有童心，有種浪漫氣息的，因為大部分的人不是擁有童心，就是渴望追求童心，要不然就是懷念童心的。這點會使得大眾比較容易接受我的作品?！彼f。有童心的人看了會感到好玩，沒有童心的人看的會想起自己曾經(jīng)也有過的童心。
他大膽地用“雅俗共賞”這四個“危險”的字來形容自己的特質(zhì)。
“基本上，‘雅’‘俗’共賞在現(xiàn)代藝術(shù)中并不被當(dāng)作好事，好的現(xiàn)代藝術(shù)通常都被視為追求‘雅’的層次，因為喜歡講的是精英，談的是小眾。”
但是蔡國強的社會主義背景，讓他特別在意藝術(shù)的責(zé)任，相信藝術(shù)與社會應(yīng)該是有關(guān)系的。
蔡國強談到他在上海APEC制作閉幕焰火的經(jīng)驗，由于要跟官方密切打交道，他想這樣做也不行，想那樣做也不行，因為他的政治人文主張與官方思考的有所不同，就藝術(shù)創(chuàng)造面的溝通也難以達(dá)成。他一度沮喪到不知道該用什么法子了。
但是他最終想到，他用的公家機關(guān)預(yù)算其實來自人民的稅金，并不容易；畢竟人民不是生下來就應(yīng)該要給他錢的。在這樣的念頭下，他最后還是設(shè)計出來一場令人歡欣鼓舞的燦爛焰火盛會。
但是，“俗”要怎么做呢？要不要有底線呢？如果“俗”沒有策略，沒有掌控，很可能連一點點“雅”都留不住了。
“對一位有自信的藝術(shù)家來說，我覺得做‘俗’比做‘雅’更危險，難度高，挑戰(zhàn)性也高?！彼f，“也因此我每一次做‘俗’都悄悄抱著高一些的期待，因為其中的冒險性高，讓我更興奮?！?br>
“我的性格中有一種‘明知故犯’，像是做這種盛典活動，或是大量運用東方的東西，不管是選材或是藝術(shù)呈現(xiàn)，都有一種危險的傾向，會讓人家感到很危險。”
將蔡國強對于“俗”這項挑戰(zhàn)推展到最極致危險的，莫過于他接下北京奧運開閉幕式的視覺總監(jiān)與焰火演出了。
“做奧運，首先要面臨到的是一位藝術(shù)家竟然成為政府的御用工具，但更危險的是，你很容易在京奧搞了兩年，最終卻做不出任何一點點具備藝術(shù)價值的成果?！彼爸S了起來：“這是非常有意思的事情了──當(dāng)代藝術(shù)的特點就是什么都可以干，干什么大家都不覺得危險了，但是做奧運是危險的。”
大家包括自己都覺得危險，蔡國強就覺得有意思了。
“我想做，并且想要撐久一點，不能做到一半撒手不干?！?br>
從另一個角度來說，“俗”與“雅”又要怎么分呢？
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