劉國光

劉國光，孫冶方經(jīng)濟科學基金會名譽理事長及其評獎委員會主任委員。生于1923年，江蘇人，1946年畢業(yè)于云南昆明國立西南聯(lián)合大學經(jīng)濟系。1982-1993年任中國社會科學院副院長。

柳紅請我為她的書寫序。為人寫書序是一件嚴肅的事情。斟酌再三，不是要不要寫，而是如何寫。

這本書里的文章，我陸陸續(xù)續(xù)地讀過一些，它把我?guī)Щ氐搅松蟼€世紀80年代。很多事件是我親身參與、經(jīng)歷的，也有我忘記的事情；很多人物都是我熟悉的，有師友，有同事，有學生，其中一些已經(jīng)過世了。柳紅告訴我，我是她所采訪的經(jīng)濟學家中最年長的人。長江后浪推前浪，這就是歷史。

《八〇年代：中國經(jīng)濟學人的光榮與夢想》講的是改革初期中國經(jīng)濟學家對于經(jīng)濟改革的影響和貢獻，特別是以北京地區(qū)為主的經(jīng)濟學家。在前年，紀念改革開放30周年前后，出版過很多紀念文集和相關的書，總有上百種。與那些書相比較，柳紅的書給我留下兩個深刻印象：其一，聚焦在80年代，然而又沒有完全孤立地談80年代。通過寫老一代經(jīng)濟學家，讓人們看到了80年代以至更久遠的歷史的延續(xù)。老一代，不論參加革命時間早晚，受教育程度高低，都經(jīng)歷過1949年中華人民共和國建立以前，及1949年以后到改革開放之前的經(jīng)濟生活；經(jīng)歷過中國在50年代前后的社會制度轉(zhuǎn)型，也意識到這個新社會制度中的某些體制框架還要再度轉(zhuǎn)型。這一個個經(jīng)濟學家個體，他們的背景，以及對80年代改革的參與，反映出了歷史的傳承性。這如同經(jīng)濟研究的對象--以老百姓的衣食住行為前提的國民經(jīng)濟運行，像河水一樣綿延不斷。其二，仔細閱讀這本書，會發(fā)現(xiàn)80年代的經(jīng)濟學家，老年的也好，中年的也好，青年的也好，他們思考問題的深度、范圍，他們的語言、思想，還有社會責任感、使命感、人格精神，都是很難超越的。90年代以后，隨著改革的繼續(xù)推進，經(jīng)濟學研究在一些方面有很大進步、深化，但更大程度是在技術層面上的進展，以及經(jīng)濟學家在社會層面上的分化。我在這里并不是說80年代的經(jīng)濟學家有多么了不起，而是在講，那是中國經(jīng)濟學家的智慧經(jīng)過長時間積聚之后的爆發(fā)，經(jīng)過長久壓抑之后的顯現(xiàn)，經(jīng)過長期封閉之后的開放，其力度和精彩非同一般。熟悉中國歷史的人，會羨慕春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；80年代的經(jīng)濟學界，就有百家爭鳴之態(tài)。每天有新思想涌現(xiàn)，有新名字涌現(xiàn)；老當益壯，后生可畏，打破論資排輩，沒有功名利祿。感謝柳紅認真地將它們一一記錄下來。

人們常說，歷史是一面鏡子。奇怪的是，活在當下的人不愿意面對歷史的鏡子，有的人可能太忙了，有的人可能太傲了，有的人可能自卑，這都好說。我認為還有一種情況，這面鏡子不僅照出底細，還有內(nèi)心深處不愿面對的事實。中國文人、草民都珍惜歷史，不然為什么會有家譜呢？中國經(jīng)濟學界經(jīng)久不衰，其實也有一個經(jīng)濟學界的家譜，柳紅為這個家譜做了初步的工作。不要小看家譜，其意義不是一個家庭脈絡的記載，而是一個社區(qū)、一個社會、一個國家歷史的縮影。

                                                                                                                                                                                                                        2010年8月20日