1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了。急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束了，中國(guó)開始了偉大的社會(huì)主義建設(shè)。1958年，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民，在合作化的基礎(chǔ)上建立了人民公社。在毛澤東的理想意象里，人民公社是一個(gè)“一大二公”的政社合一性質(zhì)的社會(huì)：政治上人人平等，生產(chǎn)上共同勞動(dòng)、共同分配，生活上走集體化道路（大辦食堂、托兒所、養(yǎng)老院等）。在毛澤東看來(lái)，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、共同富裕的“大同理想”在中國(guó)是基本上實(shí)現(xiàn)了，所以他才在《七律·答友人》中，把神州大地比喻為人間的“芙蓉國(guó)”，高唱出“芙蓉國(guó)里盡朝暉”的贊歌?，F(xiàn)在看來(lái)，毛澤東當(dāng)時(shí)的想法和做法，是不切實(shí)際的。

神州大地變成了人間的“芙蓉國(guó)”以后，毛澤東接著便想到世界人民的解放。

1958年12月，毛澤東在廣州，看到文物出版社1958年9月出版的《毛主席詩(shī)詞十九首》，覺得有些注家的部分解釋不對(duì)，于是便在《毛主席詩(shī)詞十九首》的天頭上寫下了一些說(shuō)明的文字。在寫這些說(shuō)明的文字時(shí)，毛澤東一下子想到了1927年魯迅在廣州修改《古小說(shuō)鉤沉》時(shí)“饕蚊遙嘆”的現(xiàn)實(shí)，一下子想到了全世界還有許多地方?jīng)]有解放，于是長(zhǎng)期存在于腦際里的實(shí)現(xiàn)世界大同的理想，一下子涌上了心頭。他寫道：

從那時(shí)到今天，三十一年了，大陸上的饕蚊滅得差不多了，當(dāng)然，革命尚未成功，同志仍須努力。港臺(tái)一帶，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬(wàn)愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉！

接下去，毛澤東試仿陸放翁的《示兒》詩(shī)，作了一首表達(dá)大同心志的絕句：

人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。

愚公盡掃饕蚊日，公祭無(wú)忘告馬翁。

毛澤東是馬克思主義者，全人類的“大同”，是馬克思主義的理想，所以毛澤東時(shí)時(shí)不忘馬克思提出的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的號(hào)召，他時(shí)時(shí)都在希望：全世界各族人民能夠一齊起來(lái)，把地球上的“蚊陣”一掃而空，使全世界的人民都能得到解放，使人類大同的理想真正能夠?qū)崿F(xiàn)。他叮囑人們，到全世界各族人民掃盡饕蚊實(shí)現(xiàn)大同理想那一天，一定不要忘記告訴馬克思他老人家。

除了“大同”思想外，《禮記》中的“一張一弛，文、武之道”，也備受毛澤東的推崇。

1948年4月2日，毛澤東在與《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員談話時(shí)說(shuō)：

在反右傾的斗爭(zhēng)中，你們作得很認(rèn)真，充分地反映了群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況。……你們的缺點(diǎn)主要是把弓弦拉得太緊了。拉得太緊，弓弦就會(huì)斷。古人說(shuō)：“文武之道，一張一弛?！爆F(xiàn)在“弛”一下，同志們會(huì)清醒起來(lái)。過(guò)去的工作有成績(jī)，但也有缺點(diǎn)，主要是“左”的偏向?，F(xiàn)在作一次全面的總結(jié)，糾正了“左”的偏向，就會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。

“文武之道，一張一弛”，源自《禮記·雜記下》。原文說(shuō)：

子貢觀于蠟。孔子曰：“賜也樂(lè)乎？”對(duì)曰：“一國(guó)之人皆若狂，賜未知其樂(lè)也。”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文、武弗能也。弛而不張，文、武弗為也。一張一弛，文、武之道也?！?/p>

大意是說(shuō)，孔子的學(xué)生子貢參觀了民間的一次年終祭祀活動(dòng)，孔子問(wèn)他是不是感到快樂(lè)，子貢說(shuō)全國(guó)上下都沉醉于狂歡之中，自己怎么會(huì)快樂(lè)呢？接著，孔子說(shuō)了一番道理，意思是：百姓長(zhǎng)年辛勞，現(xiàn)在才有放松的機(jī)會(huì)，這其中的道理你是不會(huì)明白的。如果總是緊張而不松弛，周文王、周武王就不會(huì)成功；反過(guò)來(lái)，如果總是松弛而不緊張，周文王、周武王就難以實(shí)施管理。緊張與松弛相結(jié)合，間而用之，就是周文王、周武王治政成功之道。

“張”、“弛”的比喻，來(lái)自弓弦拉得松還是緊。

毛澤東1948年的這個(gè)談話，是借《禮記》中所載孔子的話來(lái)說(shuō)明黨的政策和策略需要時(shí)常調(diào)整和轉(zhuǎn)換，不要老是向一個(gè)方面偏去，否則，走向極端，就會(huì)出現(xiàn)失誤。

在1958年5月17日中共八大二次會(huì)議上，毛澤東也借《禮記》中的這段話講過(guò)光是緊張也不行的道理。

至于“張”與“弛”在政策上的各自內(nèi)涵，毛澤東在1959年7月31日于廬山召開的中央政治局常委會(huì)上，談到黨內(nèi)批評(píng)和黨內(nèi)斗爭(zhēng)時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：胡琴拉得太緊，弦要斷，文武之道，一張一弛。弛就是右傾、保守。弓箭時(shí)代，弦要解下。開弓如滿月，箭發(fā)似流星。拉緊不能太久。文武之道，是辯證法。休息兩天，換換空氣。不要一句話不對(duì)，就是什么什么。要容許申辯。