毛澤東論國(guó)學(xué)

“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，公元1893年12月26日，是中國(guó)農(nóng)歷癸巳年的十一月十九，毛澤東誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民的家庭。

當(dāng)年的韶山?jīng)_還是一個(gè)交通不便、風(fēng)氣閉塞的山村。毛澤東的父親毛順生曾當(dāng)過(guò)兵，識(shí)字不多，但由于精明能干，克勤克儉，亦農(nóng)亦商，終于成為一個(gè)在鄉(xiāng)間有資格發(fā)行小額錢票的“小財(cái)東”。由于在一次打官司中敗訴，毛順生愿意讓兒子念一點(diǎn)書，“可以幫助他打贏官司”，也可以幫他記賬。所以，毛澤東8歲時(shí)就被送進(jìn)了附近的私塾。

對(duì)于在私塾里的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，毛澤東后來(lái)形象地概括為“六年孔夫子”。1964年，他在北戴河與哲學(xué)工作者談?wù)軐W(xué)問(wèn)題時(shí)說(shuō)：

我過(guò)去讀過(guò)孔夫子的書，讀了“四書”、“五經(jīng)”，讀了6年。背得，可是不懂。那時(shí)候很相信孔夫子，還寫過(guò)文章。①

早在1942年2月1日，毛澤東在中共中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上演講時(shí)說(shuō)：

我幼年沒(méi)有進(jìn)過(guò)馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來(lái)的。

此時(shí)，他認(rèn)為在私塾里讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)他的最大益處，是讓他識(shí)字。

事實(shí)上，從毛澤東的一生來(lái)看，“六年孔夫子”遠(yuǎn)不只是起到識(shí)字的作用，這些書對(duì)幼年的毛澤東來(lái)說(shuō)也許很枯燥，但由于熟讀熟記，所以在以后用起來(lái)就信手拈來(lái)，如數(shù)家珍了。這顯然有助于他在革命實(shí)踐過(guò)程中“古為今用”。

1911年，毛澤東“立志出鄉(xiāng)關(guān)”，到湖南省的大都會(huì)長(zhǎng)沙“見(jiàn)世面，經(jīng)風(fēng)雨”。在湖南省立圖書館自修了半年后，于1913年春，考入湖南公立第四師范學(xué)校。第二年春季，第四師范合并于第一師范。毛澤東在一師刻苦求學(xué)，直到1918年夏季畢業(yè)。

從現(xiàn)在保存的信件、文章、讀書筆記等來(lái)看，毛澤東在第一師范讀書的前期，較多的時(shí)間在讀中國(guó)古典經(jīng)籍，即在潛心研究“國(guó)學(xué)”。這同康有為、梁?jiǎn)⒊绕涫撬睦蠋煑畈凉?jì)的影響有關(guān)。當(dāng)然，從毛澤東自身來(lái)說(shuō)，四書五經(jīng)自幼多能背誦，此時(shí)也便于進(jìn)一步鉆研。

1915年6月25日，毛澤東致同學(xué)湘生的信中說(shuō)：

如言自修，吾舉兩人聞君。其一康有為。康嘗言，吾四十歲以前，學(xué)遍中國(guó)學(xué)問(wèn)；四十歲以后，又吸收西國(guó)學(xué)問(wèn)之精華。其一梁?jiǎn)⒊?。梁固早慧，觀其自述，亦是先業(yè)詞章，后治各科。蓋文學(xué)為百學(xué)之原，……來(lái)日之中國(guó)，艱難百倍于昔，非有奇杰不足以言救濟(jì)，足下幸毋暴棄。

青年毛澤東有明確的主張：只有“奇杰”才能救中國(guó)，而這種“奇杰”，必學(xué)通中西，首先要通國(guó)學(xué)。

1917年《新青年》在北京出版之后，毛澤東讀書的興趣就被該刊所倡導(dǎo)的新思潮吸引去了。但他并沒(méi)有完全排斥古老的國(guó)學(xué)，仍認(rèn)為要“略通國(guó)學(xué)大要”。

1917年8月23日，在致老師兼摯友黎錦熙先生的一封長(zhǎng)信中，毛澤東說(shuō)：

弟久思組織私塾，采古講學(xué)與今學(xué)校二者之長(zhǎng)，暫只以三年為期，課程則以略通國(guó)學(xué)大要為準(zhǔn)。過(guò)此即便出洋求學(xué)，乃求西學(xué)大要，歸仍返于私塾生活，以幾其深。

顯然，在青年毛澤東的眼里，“西學(xué)”和“國(guó)學(xué)”是同等重要的，但國(guó)學(xué)應(yīng)為基礎(chǔ)。

其實(shí)，在毛澤東求學(xué)的那個(gè)時(shí)代，并非西方學(xué)說(shuō)和思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，國(guó)學(xué)在經(jīng)歷了清后期的低迷徘徊之后，在清末民初，便有復(fù)興之勢(shì)，涌現(xiàn)出了一大批大師級(jí)的學(xué)者。