這時已近晚飯時候，由端雋做主人在外面飯莊叫一桌山東酒席，吃晚飯時，又多了個于叔度。在飯前，他們的談話涉及以下的問題。

董邦達(dá)和曹雪芹談為什么用“意匠”手法做扎燕。雪芹說：“北地多烈風(fēng)，一向只有用拍子，即尾下墜以長繩，才不致傾倒。此法甚不便。由于人們喜用燕子比喻春回大地，燕子報喜，故用燕子做個風(fēng)箏。但軟翅雙燕，不能做大的，因此，我想把燕子用硬膀上下雙條對扎。這樣，則用三停三泄之法，省掉長尾巴，而且能吃硬風(fēng)。我先扎一簡式，計算一下泄風(fēng)的尺寸，糊成一個與‘娃娃燕’類似的風(fēng)箏。一試之下，果然不錯。但是，怎么畫呢?我想除了運用意匠之法外，不能使之喻人，而形其喜怒之情于眉宇之間。所以又進(jìn)而做出‘肥燕’的形式，以為盛年之男。更以‘瘦燕’擬女，以‘比翼燕’擬夫妻……”

董邦達(dá)與雪芹正談話間，忽聞一陣鑼鼓之聲，來自天際。蓋此時端雋正在太平湖上放“半瘦燕”風(fēng)箏。董走出門外，只見“半瘦燕”背上縛著鑼鼓，有節(jié)奏地敲打著。兩肩滾著彩色的風(fēng)斗，像雙翅在翻飛。此時遠(yuǎn)處飛來一排成“人”字形的“大雁”。于叔度又放起了一對“金魚”和“螃蟹”等水族風(fēng)箏。董邦達(dá)見此喟然日：“以天為紙，已經(jīng)絕妙；將云擬水，尤難想象。雪芹的是妙人！”從雪芹下面的答話，我們可知他對“格致”之學(xué)的態(tài)度。他說：“孚公勿過獎。此諸風(fēng)箏雖形態(tài)各異，然其所以受風(fēng)而起的道理則一。格致之學(xué)，并不玄奧，在人肯不肯靜心思索揣摩耳。若能細(xì)心鉆研，自能融會貫通。”

最后董邦達(dá)、曹雪芹、敦敏、于叔度的談話

在吃晚飯時，董邦達(dá)對敦敏和大家說：“懋齋，今日之盛會，恐千載一遇。余以為風(fēng)箏雖屬藝之小者，但實極難。試思：若不通扎糊之理，即無由放起；倘不能繪而成形，又何能使人有以辨識。故必懂塑形、脫胎之藝，尤須精通機軸轉(zhuǎn)動之巧。繁復(fù)錯綜，智巧并用，心手兼施。此豈僅知書畫之人所能為者?然雪芹之所以慘淡經(jīng)營，苦心孤詣撰此書者，其意則在為廢疾無告之人，謀一自活之道。雪芹自序，愚已拜讀，自謙殊甚。余亦擬為此書寫一序文，懋齋亦應(yīng)有文以紀(jì)今日之盛?！倍孛粽f：“惜余不文，今日若有敬亭在，則佳矣。雖然，余固當(dāng)勉力為之?！毖┣蹖Χ蕿閷懶?，表示謝意并將《南鷂北鳶考工志》付董。

董又謂于叔度曰：“叔度亦曠世逸才，甚望能為此業(yè)披荊斬棘，下一番工夫，發(fā)揚光大雪芹苦心經(jīng)營之事業(yè)，萬不可使之失傳?！边^子和亦曰：“韓退之曾說過：‘吾子勉乎哉！’我亦以此語轉(zhuǎn)贈叔度?！?/p>

最后，董行前，于叔度將“宓妃”贈董，董謙謝一番始受。于又以“長干小兒女”贈敦敏，“半瘦燕”送給端雋。當(dāng)大家把雪芹原作和于叔度的仿制比較一下時，董邦達(dá)認(rèn)為雪芹用色遠(yuǎn)勝于叔度，對于說：“叔度固有心人，但要達(dá)到雪芹之造詣，還須下很大工夫！”由于于叔度善裱字畫，董又邀他改日去家里一敘，并告訴大家，過些日擬邀請當(dāng)天的所有人再次聚會。

在大家分手前，由過子和建議，董邦達(dá)協(xié)助讓“惠老四”從雪芹和于叔度學(xué)做風(fēng)箏。

孔祥澤的“故事”，《記盛》下半篇闕文中所包括的基本內(nèi)容就是這樣。

我們綜觀全文，認(rèn)為下半篇多半是贊揚曹雪芹各方面才能的。由董邦達(dá)的談話中，我們也可以看出：他對雪芹的坎坷遭遇，頗為同情。這些對我們進(jìn)一步了解曹雪芹都有幫助。同上半篇殘文合起來看，就可見《紅樓夢》作者的風(fēng)貌、才具、行事和為人，這是十分重要的曹雪芹傳記材料。

                                                                                                                                                                                        寫于1974年11月，1976年5月11日

                                                                                                                                                                                   改稿于沙灘，8月20日改定于鄭州旅次