（六）《瓶湖懋齋記盛》闕文鉤沉

敦敏的《瓶湖懋齋記盛》雖很重要，遺憾的是，我們今天只能看到原作的殘篇。在原文說到過子和去敦敏家里看到了曹雪芹，表示他一向聞雪芹之名并以那次相會為幸，就中斷了。實(shí)際上，據(jù)孔祥澤告訴我，記述那次聚會的闕文，比殘篇的篇幅還多些。我做了很大的努力，想把《瓶湖懋齋記盛》的闕文發(fā)掘出來，但直到目前，還是未能如愿。且喜現(xiàn)在我有可能寫這篇《瓶湖懋齋記盛》闕文的鉤沉。

據(jù)孔祥澤告訴我，他1944年抄摹《南鷂北鳶考工志》時(shí)，曾看到《瓶湖懋齋記盛》

作為附錄抄在《南鷂北鳶考工志》后面。當(dāng)時(shí)因他們只注意描繪風(fēng)箏的圖式和抄錄其尺寸大小的說明，沒有把該附錄抄下來。1970年孔君為了核對歌訣，曾借閱金福忠所藏風(fēng)箏歌訣和尺寸的本子。在金本中他又看到了《瓶湖懋齋記盛》的全文。這次他卻把全文照金的本子完全描摹下來了。但他后來告訴我時(shí)，卻說：描摹下那篇原文后不久，他又丟掉了自過子和說“今日可云幸會矣”句以下的許多頁原文。他手頭剩的只有在后半部未丟失以前他根據(jù)全文寫的一篇《懋齋記盛的故事》。他在1972年曾把他寫的《懋齋記盛的故事》拿給我看。我看了后雖覺得其中有些渲染，但重要的是它保存了《瓶湖懋齋記盛》闕文的內(nèi)容。有些地方還顯然保存了敦敏的原來詞句。我寫這篇“鉤沉”，是要讓大家知道《記盛》的全貌--即使不是原文。以下根據(jù)孔祥澤《懋齋記盛的故事》，把《瓶湖懋齋記盛》闕文的內(nèi)容，擇要敘述。

闕文表明在瓶湖之會以前曹雪芹和董邦達(dá)就認(rèn)識

據(jù)《瓶湖懋齋記盛》殘文，我們知道過子和見曹雪芹于敦敏家時(shí)，曾說：“芹圃多才，素所聞矣。”結(jié)合他一進(jìn)敦家的屋里就問敦敏“何時(shí)得晤芹圃?今日能來否”種種情況，可知過與雪芹是初次相會。

董邦達(dá)在臘月二十四日早到敦家時(shí)，雪芹和敦敏一齊迎出大門，而董邦達(dá)下了車后，便以左右手分別挽了敦敏和雪芹走上臺階。我們看雪芹同董見面的這種情形，已經(jīng)不像是初會。董進(jìn)了二門后，看到了大大小小五光十色的風(fēng)箏，一看就認(rèn)出是雪芹的手藝，對敦敏和過子和說：“如此絕妙之作，除雪芹外，他人不惟‘見所未見’亦恐‘聞所未聞’?！毖砸?，又說敦敏把“宓妃”置于正面處，意似‘迎賓”?？墒牵瑓s將一怒目欲攫、栩栩如生之蒼鷹風(fēng)箏，置于一冷僻角落--亦即董邦達(dá)所謂“貶到寧古塔去了”--甚不恰當(dāng)。董又表示：稍俟當(dāng)一看雪芹放風(fēng)箏的技術(shù)。這些跡象都說明董邦達(dá)和曹雪芹不是初次見面，而是早就認(rèn)識了。在下面接著的鑒別古畫一節(jié)里，董邦達(dá)開始就說：“鑒別字畫要先聽雪芹的意見。”這哪里是不相識的初見面的人的口吻！

我在這里先談董邦達(dá)在瓶湖之會以前就和雪芹相識是重要的。因?yàn)檫@不但與王岡的畫像有關(guān)，也和“苑召”有關(guān)。有的研究者現(xiàn)在還認(rèn)為那些題像的達(dá)官闊人皇子師傅們，不可能和曹雪芹有關(guān)系，因而不可能為他題像。殊不知在那些人中，有些是喜歡讀傳抄本的《石頭記》的，他們即使與雪芹不直接相識，但通過董邦達(dá)的介紹而為雪芹題像，也是完全可能的。