一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居區(qū)邊緣與其他民族雜居的摩梭村。瀘沽湖周圍及永寧地區(qū)的摩梭人主要實行阿夏婚（"阿夏"在摩梭語里的意思是親密的伴侶）--男不娶、女不嫁的走婚。男女一生中都可以結(jié)交多個"阿夏"，但不能同時有兩個"阿夏"。一旦感情破裂，男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨、無忌妒、無財產(chǎn)分割問題，外人更不可有異議。這就是阿夏異居婚。

阿夏同居婚是在阿夏異居婚的形式上發(fā)展起來的。男女雙方共同居男家或共同居女家，但仍以雙方感情為基礎(chǔ)，不用履行儀式花費娶贅。如感情破裂，男女仍各回母家，不涉及財產(chǎn)分配，也不會遭到社會和家庭的非議，如有孩子，一般仍隨母親。

這樣的家庭有四個特點：沒有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等復(fù)雜關(guān)系；不分家，沒有家庭經(jīng)濟(jì)糾紛，沒有孤寡老人和流浪兒；特別能干而有威信的被選為"達(dá)布"，由她行使母親的權(quán)力，舅舅撫養(yǎng)和教育姐妹的孩子；孩子則和母親、兄弟姐妹們相伴終老。

這里是讓愛作主的地方，沒有太多的制度、規(guī)章、道德束縛，一切都讓感情說了算，責(zé)任和承擔(dān)自然發(fā)生在感情里。純?nèi)坏膼?，反而讓這里秩序井然，這是許多道德和人生哲理學(xué)家應(yīng)該感到羞愧的地方。

摩梭人不僅婚俗奇特，居住的房子也能讓人感覺到原始古民的風(fēng)格。他們的民居建筑為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦。內(nèi)部以火塘為全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方。另一幢二層樓房為客房，上為青壯年婦女與她們的阿注（朋友）的居室。

我們沒有住在當(dāng)?shù)鼐用窦依?，選了"水上人家"臨水的房間住下。夜里，打開窗戶，湖風(fēng)觸手可及，銀色的月亮從遠(yuǎn)處游來，未曾到達(dá)，又重新出發(fā)。

裹著厚厚的大衣，面對踏鏡而來的湖風(fēng)，不知怎地，我想起了外婆--我母親的母親。在我眼里外婆是個非常聰敏的女人，她好像什么都知道，但她什么都不說，把她知道的都抿在她干癟的唇里，只有在她笑的時候，你才知道她早已知悉。

湖風(fēng)吹起來很涼，就像是外婆的手。她的手也很涼，摸著我的臉，卻奇怪地打不出寒顫來。她生前常常就這么摸著我的臉說："到我這里來，到我這里來。"我總是貪婪地跨著與腿長不成比例的步子，蹣跚著走向她，那種感覺能讓一個孩童傻笑起來。

現(xiàn)在她不在了，想起當(dāng)時的情形，其實頗有哲理性。一個踟躕的女孩兒，走向一個龍鐘的老太婆，走到了，就算是完成了。

這種景象刻在我的腦海中揮之不去，讓我在鬼節(jié)尤其想念外婆。