輯二 碎石集

此“封建”非彼“封建”

——一個歷史問題的誤解

不記得從什么時候起，在我思考一些歷史上的問題時，出現(xiàn)了兩種“封建”的概念。一時間，我有些犯迷糊。

本來是清楚的。當初念古文，柳宗元兩篇講中國歷史上的“封建”的文章《封建論》和《桐葉封弟辯》，已經(jīng)把中國什么時候叫“封建”時期交代清楚了。

唐太宗時有過一場關于“封建”的辯論，探討了分封宗室對不對。蕭　、魏徵、李百藥、顏師古、劉秩、杜佑、柳宗元等在不同時期發(fā)表了意見。柳宗元那篇《封建論》具有總結意義。除了很多議論以外，柳宗元把自有古史以來至“秦有天下”以前叫做“封建”時期是很清楚明白的。其特征是：“夫堯舜禹湯之事遠矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運而輻集，合為朝覲會同，離為守臣捍城。”他說，這種形勢是自然形成的，不是哪個圣人策劃的。這種形勢到秦始皇吞并六國發(fā)生了變化。所謂“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游……”，后來簡化為“廢封建，立郡縣”六個字。

這一廢一立的制度，明末清初的王夫之說“二千年弗能改矣”。中國歷史，從商周起，無論先秦的封建，還是秦始皇以后的皇權專制，都是以“禮”治民，等級制度和觀念一路貫穿下來，這是中國文明史最難改易的。

這些資料說明中國的“封建”時期在先秦。當然，秦漢以后在皇權統(tǒng)一為主的制度里，還有封臣（分封宗室）之類，時時鬧得紛爭連連，甚至刀兵相見。但作為時期，“封建”是先秦的事。我先前是這樣理解的。

自從進來了歷史唯物主義的五種“生產(chǎn)方式”之后，特別是讀了郭沫若、范文瀾等不少權威的論著之后，我腦子里產(chǎn)生了一種“革命”，但也因而雖糊涂卻順從之。原來我所理解的“封建時期”在先秦的早期有很大一段該算是“原始共產(chǎn)主義”和“奴隸制”。只是“奴隸制”和“封建制”交接處劃在何時，專家們莫衷一是。所謂“封建”則一直貫穿下來。我鉆牛角尖的是，秦始皇不是已廢了“封建”么？總之，歷史唯物主義說：那不算，秦漢以后才是“封建”時期，要不是帝國主義打進來，中國也會像西方一樣進入“資本主義”的，毛主席在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》中不是這樣說的么？那么再經(jīng)過革命進入“社會主義—共產(chǎn)主義”，中國歷史就完全可以合了歷史唯物主義五種“生產(chǎn)方式”的轍了。不過這個“轍”合得十分勉強。