像在薩克拉門托一樣，鄺泗在這里又一次看到中國(guó)人更愿意自己照顧自己。他們老邁病弱的時(shí)候，互相照顧；他們死后，親屬們或是華人聯(lián)合慈善會(huì)會(huì)處理他們?cè)诔Ｇ嗄沟氐穆裨崾乱?，這是洛杉磯唯一愿意接受“東方人”的墓地。以后，他們會(huì)負(fù)責(zé)把干骨挖出來送回中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)人相信通往精神世界的唯一道路便是中國(guó)的土地。就像對(duì)待大多數(shù)情況一樣，白人的報(bào)紙渲染了這一習(xí)俗中最為令人厭惡的部分，對(duì)腐爛的人體，刮凈尸骨上殘留肌膚的過程，敞開散發(fā)著氣味的棺材，放在墓旁還帶著些許頭皮的辮子加以報(bào)道。

鄺泗和蒂茜都不想住在唐人街。在那里定居是倒退。他們?cè)谒蛊樟趾桶倮蠀R大街之間的一街開了他們的第一家店鋪，就在離市政廳不遠(yuǎn)的白人商業(yè)中心的腹地。他們又一次更改了店名：鄺泗公司，把鄺的首字母加上，代表鄺，在“On”后面加了“e”，使之更“美國(guó)”。

雖然離唐人街有幾個(gè)街區(qū)的距離，但是泗家還是像大部分中國(guó)商人一樣住在商店的樓上。他們繼續(xù)銷售從查爾斯?所羅門處買來的古董，開始經(jīng)營(yíng)各種籃子，而且不顧蒂茜的不斷反對(duì)，繼續(xù)從事內(nèi)衣生意。鄺泗公司仍有八位合伙人，但在美國(guó)的人數(shù)更少了。就在鄺泗和蒂茜離開薩克拉門托之前，鄺忠回國(guó)了。在洛杉磯安身幾個(gè)月后，鄺禮也決定要返鄉(xiāng)。四名合伙人是在中國(guó)的親屬，另外四名在店里上班。沒有一個(gè)是真正的合伙人，只是付錢的雇員--不是用現(xiàn)金支付就是用勞動(dòng)來支付--以保住他們的商人身份。

在早期的日子里，蒂茜--現(xiàn)在懷孕在身--常常感到孤獨(dú)。她渴望忠告和鼓勵(lì)，但沒有白種女人愿意和她說話；而在唐人街，男人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出女人，為二十比一。大多數(shù)中國(guó)女人都是妓女，在阿拉梅達(dá)大街的小屋里過著凄慘的生活。為數(shù)不多的其他女人被自己的丈夫當(dāng)作珍貴的寶石鎖在屋里，保護(hù)起來，唯恐自己的妻子暴露在大街上。

1898年5月22日，在他們結(jié)婚還不足兩年，搬到洛杉磯之后的第五個(gè)月，鄺泗連夜外出，帶回了安娜?米勒，一個(gè)為中國(guó)婦女服務(wù)的接生婆。嬰兒為有傷尊嚴(yán)的出生而啼哭。鄺泗不顧安娜?米勒的反對(duì)，扒掉了嬰兒的襁褓，把他臉朝下翻了個(gè)身。在他脊骨的底端有一塊胎記。嬰兒有一半白人血統(tǒng)，但對(duì)父親來說，他是一個(gè)純粹的中國(guó)人。鄺泗想以大明朝為自己的兒子起名，明朝的鼎盛時(shí)期為繁榮中國(guó)偉大的文化傳統(tǒng)作出了貢獻(xiàn)。而作為名字，“明”蘊(yùn)涵著光明和聰明的意思。

“可我想叫他米爾頓，這是我父親的名字?！钡佘缯f話的時(shí)候，米勒夫人已經(jīng)把孩子重新包好。

當(dāng)孩子開始拱著媽媽的乳房吃奶時(shí)，鄺泗感到很自豪。他的妻子為他生了一個(gè)兒子。他該報(bào)答她。

“就叫米爾頓，”他同意說，隨后又說，“他的中國(guó)名字是明福?！?