當時充和在信中只說，那詩是“有人”在1968年的哈佛曲會中所寫的，所以允和完全不知那詩的真正作者是誰。

收到那詩后，允和十分激動。同時因為她剛從南京看昆曲回來不久，還處于十分興奮的心境中，故立刻寫了兩首和詩，快寄給四妹充和：

一

十載連天霜雪侵，

回春簫鼓起消沉。

不須更寫愁腸句，

故國如今有此音。

二

卅載相思入夢侵，

金陵盛會正酣沉。

不須怕奏陽關曲，

按拍歸來聽舊音。

允和以上兩首詩等于是對“有人”詩中所謂“故國如今無此音”之直接答復。據(jù)允和說，現(xiàn)在情況已經(jīng)不同了，“故國如今有此音”。收信后，充和也十分感動，立刻寫了兩首和詩給二姐，題為《答允和二姐觀昆曲詩，遂名為“不須”》：

一

委屈求全心所依，

勞生上下場全非。

不須百戰(zhàn)懸沙磧，

自有笙歌扶夢歸。

二

收盡吳歌與楚謳，

百年勝況更從頭。

不須自凍陽春雪，

拆得堤防納眾流。

有趣的是，不久允和的許多曲友們--包括北京昆曲研習社的諸位同仁--都開始流行“和”余英時先生那首“故國如今無此音”的詩。最后他們將所有和詩集成一起（充和將之戲稱為《不須曲》），由戲劇名家許姬傳先生用毛筆抄錄下來，寄到美國給充和。后來余先生有機會“展卷誦讀”這些和詩，自然感到“受寵若驚”。

其實余英時先生并非“曲人”。以一個“非曲人”的詩作居然能引起如此眾多曲人的“讀者反應”--而且該讀者反應還持續(xù)地貫穿在中美的文化社群中--由此可見舊體詩詞“興觀群怨”的作用了。